美狄亚女性主义解读.doc

美狄亚女性主义解读 　　【摘 要】美狄亚是欧里庇得斯笔下一位血肉丰满的女性，在遭到抛弃后，其以常人难以想象的极端方式对伊阿宋进行报复，完成了自我意识的觉醒之路。在男女地位不平等的当时，美狄亚勇敢地发出了反抗男权社会的呐喊，成为了具有超越意识的存在。本文从女性自我意识的觉醒和妖妇形象的形成两个方面，分析美狄亚的复仇行径，探索其自我觉醒之路。 　　【关键词】美狄亚；女性主义；自我意识；妖妇形象 　　中图分类号：I545.074 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）02-0234-02 　　《美狄亚》被称作“是第一部研究妇女心理的悲剧”[1]，其悲剧是“破碎的妇女心灵的悲剧”[2]。美狄亚唤起了人类心中的同情，促进了女性意识的觉醒，具有全人类的意义。 　　一、女性自我意识的觉醒 　　（一）女性的从属地位 　　古希腊时期的男女地位极其不平衡，男子地位至高无比，女子的地位则几乎与奴隶等同。不平等状况在家庭生活中体现得更为突出，男子可以随便遗弃妻子，不受道德法律的约束。而妻子完全依赖于丈夫，毫无地位可言。难以改变的状况将妇女置于悲惨的境地，由此看来，伊阿宋遗弃美狄亚似乎是理所应当的了。 　　欧里庇得斯通过《美狄亚》，揭露了男女不平等的现象，批判了不合理的婚姻制度。美狄亚认识到其不合理性，她说：“在一切有理智有灵性的生物当中，我们女人算是最不幸的。首先，我们得用重金争购一个丈夫，他反会变成我们的主人。丈夫不好，也只能忍受。男人在家呆腻烦了，可以出去散心，女人却只能呆在家里。女人生孩子比男人上战场还危险，到头来被抛弃的还是女人……”[3]这番见解不得不使人叹服。 　　在男权社会中，男人以其作为主体的存在，将女性定义为他者的附属的，树立起男性的绝对权威。女性不是一个独立自由的个体，而是依附于男人存在的。波伏娃认为：“男人并不是根据女人本身去解释女人，而是把女人说成是相对于男人的不能自主的人。”[4] 　　所谓的社会主流观念统治了妇女的身心，美狄亚在这种大环境下成长，不自觉的将自己禁锢在男性统治的世界中，为爱情和家庭放弃所有。美狄亚的爱情完全建立在丈夫的意识之上，精神和生活都围绕着伊阿宋，她的生活标准、自我追求、人生价值都以丈夫的标准进行评判，从而失去了自我。在美狄亚的世界中，伊阿宋处于最高位置，道德标准居于下位。伊阿宋的所想所愿推动着美狄亚行动的发展，她用巫术杀死兄弟，叛离家乡，谋害佩利阿斯，只为得到伊阿宋的认可，她牺牲了自己的一切，在男权社会中寻找自己存在的价值和定位，彻底成为男性的附属品。这场爱情中的主导者是伊阿宋，美狄亚在爱情里投注了一切，却始终无法掌握伊阿宋，无法把控自己的爱情，造就了放弃主体性的悲剧。 　　被遗弃之前的美狄亚完全接受了男权社会普遍的价值观。作为被动的接受者，渐渐失去了主体意识，习惯于男性创造的世界，认知男性创造的文化和观念。美狄亚欺骗父亲，杀害兄弟，在当时人看来实为聪明之举，并认为这是妻子应当为丈夫做的。而美狄亚杀害公主、国王和儿子的行为遭到世人的痛恨，是因为美狄亚在为自己的利益斗争，这些遭到谴责的事情损害了丈夫伊阿宋的利益。由此可以看到男权社会的强权性和极端不公平性。 　　（二）自我的发现 　　从心理学的角度来看，“一个正常的完整的人格角色应该有生命、社会、异性审美三个层次，一个完整的人格角色应受到这三方面的制约。”[5]男性的价值观念成为主流和标准，从而抑制了女性的生命层次。当被依附者离开依附者，依附者就失去了所有依托沦落到极为悲惨的处境。女性被定义被选择，丧失了主体意识，没有社会地位，衍生了随处可见的悲剧。 　　美狄亚身处波伏娃所说的第二性的困境中。欧里庇得斯虽然处于一夫一妻制的时代，可是妇女仍然被限制在家中，深受压迫，依附于男人生活，美狄亚就是这样的存在。她接受着男人创造的道德标准，为心爱的人奉献付出，终因承受不住不合理的压迫，奋起反抗，做出了极其残酷的选择。美狄亚进行了疯狂残忍的报复，她将痛苦和恶毒转化为震动人心的力量，对丈夫和国王的绝对权威进行了最激烈的反抗，走上了自我意识的觉醒之路。由最初被动的被遗弃，到后来主动的残忍复仇，美狄亚一步步形成了自己的复仇计划，完成了自身的转变，这是恶劣的环境逼迫的，是男权社会的必然产物。 　　美狄亚个性鲜明，敢爱敢恨。作为女儿，她欺父杀兄；作为妻子，她杀害丈夫所爱；作为母亲，她杀死儿子。这些惨烈的行为表面上看起来丧尽天良、令人发指，却体现了自主意识的觉醒。绝望的复仇是美狄亚对于自己利益的争取。她倔强不屈，对于所处状况极其不甘心，不再想要依附男人而活。在绝对男权的社会中，美狄亚始终未能走出第二性的处境，但是她以决绝的复仇打破了男女地位的极端不平等状况，破坏了所谓的婚姻盟约，选择了自主独立的生活。 　　美狄亚是女性主体意识觉