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《鹿鸣》标准课件
呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是将。人之好我,示我周行。 呦呦鹿鸣,食野之蒿。我有嘉宾,德音孔昭。视民不恌,君子是则是效。 我有旨酒,嘉宾式燕以敖。 呦呦鹿鸣,食野之芩。 我有嘉宾,鼓瑟鼓琴。 鼓瑟鼓琴,和乐且湛。 我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。 鹿 鸣 诗歌朗诵 yōu hào tiāo qín dān hāo 诗歌以周王在宴会上祝酒的口气抒写,为周代贵族宴会时所唱的一首音乐歌。 它反映了周王宴会群臣、宾客的盛况,阐明和强调了为君者需以诚意对待贤臣嘉宾(给以隆重的礼遇),则臣下始得尽其忠心,君臣融洽相处,国运才能兴隆的深刻道理。 可以说这是一首宣扬加强统治阶级内部团结为主题的诗篇。 《鹿鸣》内容: 《毛诗序》:“《鹿鸣》宴群臣嘉宾也,既饮食之,又实币筐筐,以送其厚意,然后忠臣嘉宾得尽其心矣。” 国君宴请群臣宾客在古代是一种礼义(燕礼),《鹿鸣》正是用于这一场合的乐歌。 呦呦鹿鸣, 食野之苹。 我有嘉宾, 鼓瑟吹笙。 一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃苹草。 我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。 呦呦:鹿鸣声 瑟,一种弦乐器。 笙,一种管乐器。 鼓,弹奏。 苹:一种草名 第一章,热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”献上竹筐所盛的礼物。 写主人热情好客,谦和有礼,不仅琴瑟和鸣,营造出一个非常热烈、友好、欢快的气氛,还拿出满筐的礼物献给客人。而主人这样做的目的,是要虚心向嘉宾求教,请他们贡献有关治国之道的意见。 吹笙鼓簧, 承筐是将。 人之好我, 示我周行。 一吹笙管振簧片, 捧筐献礼礼周到。 人们待我真友善, 指示大道乐遵照。 承:捧。将:送,献 示:指示,教导。 周行:大路,引申指大道理。 呦呦鹿鸣,食野之蒿。 我有嘉宾,德音孔昭。 视民不恌, 君子是则是效。 我有旨酒, 嘉宾式燕以敖。 一群鹿儿呦呦叫, 在那原野吃蒿草。 我有一批好宾客, 品德高尚又显耀。 示人榜样不轻浮, 君子贤人纷纷来仿效。 我有美酒香而醇, 宴请佳宾嬉娱任逍遥。 第二章 由主人(主要是君王)进一步祝词 着重赞美嘉宾德行的卓越,主人敬以美酒,嘉宾兴致盎然,场面气氛颇为热烈。 蒿:菊科植物名 德音:因品德好而获得的荣誉。 孔:甚,很。 昭:明,著。 视:通“示”,昭示,显示 燕:通“宴”,宴会,宴饮。 敖:通“遨”,游玩,游逛。 式:语助词 呦呦鹿鸣, 食野之芩。 我有嘉宾, 鼓瑟鼓琴。 鼓瑟鼓琴, 和乐且湛。 我有旨酒, 以燕乐嘉宾之心。 一群鹿儿呦呦叫, 在那原野吃芩草。 我有一批好宾客, 弹瑟弹琴奏乐调。 弹瑟弹琴奏乐调, 快活尽兴同欢笑。 我有美酒香而醇, 宴请佳宾心中乐陶陶。 第三章,写宴饮气氛达到高潮,主人再次敬酒。 经过反复渲染,宴饮气氛达到极致,使人不禁深受感染。 湛:通“耽”,沉湎于欢乐,十分尽兴。 以:介词,用来 燕乐:宴饮欢乐 乐:使……快乐,使动用法 明确:“呦呦鹿鸣,食野之苹”“呦呦鹿鸣,食野之蒿”,“呦呦鹿鸣,食野之芩”,是起兴的艺术手法,目的在于营造一种祥和、热烈、欢快的气氛,鹿鸣之声与琴瑟之音也形成了一种呼应。 《诗经》是一首宴饮诗,描写了天子宴群臣嘉宾时瑟笙和鸣、琴瑟和鸣的热闹情景,展示出一派和悦欢欣的气氛、谦和有礼的情味和赞颂美德的取向。而这首诗每章都以“呦呦鹿鸣,食野之苹(蒿、芩)”开头,这和全诗的主题有什么关系? 指鹿为马: 鹿死谁手:比喻不知政权会落在谁的手里。现在也泛指在竞赛中不知谁会取得最后的胜利。 逐鹿中原:逐:追赶;鹿:指所要围捕的对象,常比喻帝位、政权。指群雄并起,争夺天下。 鹿走苏台:比喻国家败亡,宫殿荒废。出处:《汉书.伍被传》:西汉时期,淮南王刘安想当皇帝,在东宫召见伍被一起议事,封伍被为将军。伍被说:“王安得亡国之言乎?昔子胥谏吴王,吴王不用,乃曰:”臣今见麋鹿游姑苏之台也。今臣亦将见宫中生荆棘,露沾衣也。”刘安不听劝阻,结果叛乱失败。 心头撞鹿:心里像有小鹿在撞击。形容惊慌或激动时心跳剧烈。出处:明·施耐庵《水浒传》第101回:“王庆看到好处,不觉心头撞鹿,骨软筋麻,好便似雪狮子向火,霎时间酥了半边。” 鹿死不择荫:比喻只求安身,不择处所。亦比喻情况危急,无法慎重考虑。 鹿驯豕暴:意指一会儿像鹿一样柔驯,一会儿像猪一样凶暴。形容狡诈。 和鹿有关的成语 1、诗歌为什么要用“鹿鸣”作为起兴? 几个问题? (1)周王和群臣也如同野鹿和睦群处,相呼共食一样。 加官进禄(鹿上鸡) (2)鹿在中外文学中经常以仁兽的形象出现。 宋人《青锁高议》中有《仁鹿记》。鹿在古人心目中的美好形象,还表现在古代风俗文化的许多方面。《礼记》篇曰:“何谓四灵
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