第七章--训诂发展史.ppt

第七章　训诂发展史 训诂的发展史，可以分为四个时期： 产生期 深入扩展期 更新变革期 鼎盛期 第一节　训诂的产生期——先秦两汉 一、训诂产生于汉代的原因 １、直接原因 训诂之所以产生，是因为古今语言发生了变化，人们阅读古书时有些地方读不懂，需要加以解释。统治者尊经，博士讲经，促进了训诂的发展。 《左传·宣公十二年》：止戈为武。 《庄子·让王》：“无财谓之贫。” ２、间接原因 １）焚书坑儒：公元前２１３年，秦始皇采纳李斯建议，下令焚书。除医卜、种树之书外，凡《秦记》以外的列国史记、私藏的诗书、百家语都要销毁。敢偶诗书者弃市；以古非今，妖言诽谤者族诛，吏见知不举者同罪；令下三十日不焚者，黥为城旦。凡欲学法令者以吏为师。公元前２１２年，侯生、卢生讥讪事觉，坑儒生方术之士４６０余人于咸阳。 ２）焚书坑儒后，汉代四百多年间，采取了系列措施抢救古籍，几个皇帝都非常重要古籍整理，把这事看作是振兴国家的重要措施之一。所以汉代训诂的兴起，与秦火后，汉代统治者重视整理古籍有关。 3、教育的需要，也是促使训诂产生的原因 １）初级的识字教育。 《汉书·艺文志》：“古者八歲入小學，故周官保氏掌養國子，教之六書，謂象形，象事，象意，象聲，轉注，假借，造字之本也。” ２）在习学礼乐的高等教育中，文献阅读是重要内容。 《礼记·学记》：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，进者说服，而远者怀之，此大学之道也。记曰：「蛾子时术之。」其此之谓乎学。 三、汉代训诂成果 真正以解释文献语言为目的而系统进行的训诂工作是从汉代开始的。 1、汉代训诂成果汇总 （1）儒家经典的随文注释大批出现。其中古文经学学派实力最强，出现了贾逵、服虔、马融、郑众、郑玄、毛亨、赵歧、王逸、高诱等大批经学大师。 毛亨：《毛诗故训传》 郑玄：《毛诗笺》《礼记注》《周礼注》、《仪礼注》 赵歧：《孟子章句》等。 （2）道家和其它著作也有一些注释。 王逸：《楚辞章句》 高诱：《战国策注》、《吕氏春秋注》。 （3）汉代出现了四部开创性训诂专著。《尔雅》《方言》《释名》《说文解字》。 2、汉代著名训诂学者及著作 １）扬雄——字子云，西汉学者、辞赋家、语言学家。西汉末年的语言学家。 2）代表作：《轩輶使者绝代语释别国方言》，简称《方言》，是我国第一部方言学著作。所记载的都是汉代不同地区的词汇，还掺杂当时少数民族的语言。保留了西汉时期的汉语分区情况和语音体系资料，从中能大体了解汉代方言分布的轮廓。《方言》以它突出的成就，不仅在中国方言学史上，而且也在世界的方言学史上成为一部不朽的著作。 ２）郑玄——东汉末年的经学大师，遍注儒家经典，以毕生精力整理古代文化遗产，使经学进入了一个“小统一时代”。 代表著作： 《毛诗笺》、《周礼注》《仪礼注》《礼记注》。他对儒家经典的注释，长期被封建统治者作为官方教材，收入九经、十三经注疏中，对于儒家文化乃至整个中国文化的的流传作出了相当重要的贡献。他的校雠学成就，极大地丰富了中国校雠学的内容，其功实不可没。他对古音韵学与古词汇学的发展也做出了一定的贡献。成为一代宗师。 3）许慎及《说文解字》。 4）刘熙及《释名》 东汉刘熙所作，是用声训的方法解释词义、说明事物得名之由、探求语源的专著。是我们第一部语源学专著。今本27篇分为8卷。按语词所表示事物进行分类。刘熙解释事物得名的缘由，完全是从声音上去探索。这种因音求义的方法在训诂学上称之为声训，也称音训。刘熙的声训，虽然有些是不无道理的，但是大部分都出于主观的推想，没有实际的根据，也并非经过系统的探索而得出来的，因而缺乏科学性。《释名》对后代学者提倡因声以求义的训诂方法也有很大的影响。 5）《尔雅》——是我国最早的一部词典，也是第一部训诂专著。“尔”是“近”的意思，“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。《尔雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古语词、方言词，使之近于规范。作者不详。大约成书于汉初。全书共19篇，前3篇，“释诂”、“释言”、“释训”解释一般语词，类似后世的语文词典。 后16篇是根据事物的类别来分篇解释各种事物的名称，类似后世的百科名词词典。这是第一部按义类编辑的辞典。它辑录了我国古代丰富的词汇，为汉语词汇学奠定了基础。它具体解释了古代一些典章制度及天文地理等方面的知识，为研究古代科学史提供了宝贵资料，它开创了“类聚群分”的释词体例，对后代辞书的编纂很有启发。 马融 字季长，东汉儒家学者，著名经学家，尤长于古文经学。他设帐授徒，门