庄子对老子道的思想的发展.ppt

然而“昨日山中之木以不材得终其天年；今主人之雁以不材死。”（《山木》） 所以说，无用之学并不是绝对真理。 * 其次、如果说无用之学是相对之道，只能免于外刑；那么游世之学则可以看作绝对之道，可以从根本上免除内外之刑。 所谓游世，就是游戏人间，但它有一个前提，就是忘掉自己。 * 方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有褊心之人不怒。有一人在其上，则呼张歙之，一呼而不闻，再呼而不闻，于是三呼邪，则必以恶声随之。向也不怒，而今也怒；向也虚，而今也实。人能虚己以游世，其孰能害之？（《山木》） * 庄子认为要达到无我的状态，有两种方法，一种是减少知识，一种是减少欲望。所谓： 同乎无知，其德不离。同乎无欲，是谓素朴，素朴而民性得矣。（《马蹄》） * 为了达到无己的状态，可以从实践和理论两方面做工夫。 从实践的修身来讲，有“坐忘”。 从理论的智慧来讲，有“齐物”。 * 庄子以齐物的世界观生活，认为人生如梦。 方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉之后，知此其大梦也，而愚者自以为觉。（《齐物论》） * 庄子认为梦与觉的区别并不是那么大，因为梦可能就是觉，觉或许就是梦，如果你这样来思考的话，就会去除自己过分执着于得失的心情，达到无我的境界。 生死的问题也可以这样来看。所以当他的老婆去世以后，他难过了一阵之后就觉得这实在没有什么值得难过的，反而应当庆祝一下，所以鼓盆而歌。 * 庄子的思想虽然精彩，对于我们在纷繁混乱的世界中找寻真我有一定的积极意义。但庄子的整个思想弥漫着一种“知其不可奈何而安之若命”的消极人生态度。 送一句话：“少不读庄子”。年轻时，应顺着自己生命的精神去奋勇拼搏。 * 思考题：庄子养生之道的大体内容是什么？你如何借鉴和评价他的养生之道？ * 课件 欢迎选修《儒道思想与现代社会》 * 庄子对老子道的思想的发展 一、庄子其人 二、治国之道 三、养生之道 * 一、庄子其人 庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不闚，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作渔父、盗跖、胠箧，以诋訿孔子之徒，以明老子之术。畏累虚、亢桑子之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”（《史记老庄申韩列传》） * 姓名：姓庄名周，字不详。或曰字子休。又称庄生，南华真人。 籍贯：一般认为是宋国蒙地人。据说其先祖是楚国公族，后来迁居宋国。 生活年代：无法准确考证。大致在前369－前286。与孟子同时。 配偶：有一位老婆。鼓盆而歌的故事。 学历。具体的师承不详，据司马迁说“其学无所不窥”，应当是学无常师的。又说“其要本归于老子之言”，说明他是老子的私淑弟子。 社会经历：司马迁说“周尝为蒙漆园吏”。《庄子》中描述他身住陋巷，以织草鞋为生。有做官机会，但是他拒聘。 成就：（1）留下《庄子》一书。《庄子》一书以三种言来表述，所谓寓言、重言、卮言。（2）庄子的成就还表现在对后世道教的影响，对魏晋玄学的影响，以及对中国艺术思想的影响等多方面。 * 二、治国之道 内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。（《天下篇》） “内圣外王之道”一语，包举中国学术之全部，其旨归在于内足以资修养而外足以经世。（梁启超《庄子·天下篇释义》） * 道之真以治身，其绪余以为国家，其土苴（chá）以治天下。（《让王》） * 庄子的治国之道可以从三个方面简单介绍一下： （1）对现实社会环境之险恶的洞察 “游于羿之彀（gòu）中” * （2）对于儒墨圣王之治的批评 这表现在三个方面：首先、对圣人的作用不认可。“圣人生而大盗起”。其次、对圣人的学说不赞同。“齐物论”。最后、对圣人的动机有怀疑。“儒以诗礼发冢”。 * （3）庄子自己的对策 庄子分析了儒墨学说之所以不能救世的根本原因。可以归结为反对以知治国。 * 上诚好知而无道，则天下大乱矣。（《庄子》） 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼（贼：灾祸）；不以智治国，国之福。”（《老子.六十五章》） * 道家反对知识，有三个理由： 一、是从知识的来源讲，知识是为了满足欲望而产生的，所以知识是一种“争之器”，知识可以放大人的欲望，从而引起更大的争乱； 二、从知识对个人的影响来说，“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而