2019-2020学年高中语文粤教版必修1学案：第四单元第14课　《诗经》两首 .docVIP

PAGE 第14课　《诗经》两首 ◎诗海拾贝 诗经·桃夭 桃之夭夭，灼灼其华； 之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实； 之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁； 之子于归，宜其家人。 【赏析】　这是一首祝贺女子新婚的诗。全诗构思工巧，层层递进。首章“桃之夭夭，灼灼其华”一句就给读者带来一片生机勃勃、春光明媚的自然景色，又象征着青年男女嫁娶的大好时光，并烘托着容貌如花的美丽新娘的青春气息，预示着婚姻的美满幸福。接着二章、三章，用桃实硕大且多，象征新娘多子多孙，用桃叶茂密葱绿象征新娘出嫁后，家族昌盛，使全诗洋溢着民间婚嫁热情欢快的生活气氛，真是天然妙笔！而且《桃夭》所创造的比、兴，已成为后世文学作品中的成语，“之子于归”“宜其家人”，也被后世奉为结婚的楹联，可见其影响深远。清代学者姚际恒说，此诗“开千古辞赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。 ◎语林撷英 课文名句 1．爱而不见，搔首踟蹰。 2．于嗟鸠兮，无食桑葚。 3．总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。 课外名句 1．他山之石，可以攻玉。 2．投我以桃，报之以李。 3．巧笑倩兮，美目盼兮。 4．投我以木瓜，报之以琼琚。 5．言者无罪，闻者足戒。 6．高山仰止，景行行止。 7．靡不有初，鲜克有终。 8．执子之手，与子偕老。 9．人之多言，亦可畏也。 10．青青子衿，悠悠我心。 11．一日不见，如三秋兮。 12．人而无仪，不死何为？ 13．知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 14．关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 ◎作者卡片 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，相传为孔子所编定，最初称为《诗》，是儒家的经典之一(儒家经典有“四书”“五经”等。“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》)。《诗经》约成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称为《诗三百》。 ◎背景呈现 《诗经》里的作品多方面地描写了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的古代社会生活，表现了不同阶级和阶层的人在现实生活中的感受，真实地反映了当时的社会现实。其中有许多诗歌密切地联系政治，针砭时弊。有些关于下层人民的反剥削、反压迫的诗更是反映了当时社会生活中最本质的现象。《诗经》的这种现实主义精神为后人所重视，并对后世诗歌创作产生了巨大影响。 ◎知识链接 1．《诗经》简介：《诗经》又称《诗三百》，先秦称为《诗》。是中国最早的一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年间的305篇诗歌；另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为“笙诗”。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。《诗经》中诗的作者，绝大部分已经无法考证，相传孔子对《诗经》进行了编定。 2．《诗经》“六义”：“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三个说的是内容，后三个说的是表现手法。“风”“雅”“颂”三部分的划分，是依据音乐的不同。“风”包括15国的民歌，共160篇。“雅”分为小雅、大雅，是宫廷乐歌，共105篇。“颂”包括周颂、鲁颂和商颂，是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌词，共40篇。“赋”者铺陈，叙物言情，直歌其事，随物赋形；“比”者比喻，借物托情，有显有隐，意在词外；“兴”者联想，触景生情，因物起兴。 一、字音辨识 姝(shū)　　　　　　　　 俟(sì)　　　　　 城隅(yú) 踟蹰(chí)(chú) 娈(luán) 贻(yí) 彤管(tónɡ) 有炜(wěi) 说(yuè) 怿(yì) 女美(rǔ) 自牧归荑(tí) 洵美(xún) 蚩蚩(chī) 涉淇(Qí) 愆期(qiān) 垝垣(ɡuǐ)(yuán) 尔卜尔筮(bǔ)(shì) 于嗟(xū)(jiē) 桑葚(shèn) 无与士耽(dān) 犹可说也(tuō) 陨(yǔn) 徂尔(cú) 淇水汤汤(shānɡ) 渐车(jiān) 帏裳(wéi) 士也罔极(wǎnɡ) 夙兴(sù) 夜寐(mèi) 咥其笑矣(xì) 隰则有泮(xí) 言笑晏晏(yàn) 二、通假字 1．爱而不见　“爱”通“薆(ài)”，隐藏，遮掩；“见”通“现”，出现 2．说怿女美　“说”通“悦”，喜爱；“女”通“汝”，你，指“彤管” 3．自牧归荑　“归”通“馈”，赠送 4．氓之蚩蚩　“蚩蚩”通“媸媸”，笑嘻嘻的样子 5．匪来贸丝　“匪”通“非”，不是 6．将子无怒　“无”通“毋”，不要 7．于嗟鸠兮　“于”通“吁”，叹息，感叹词 8．犹可说也　“说”通“脱”，解脱 9．隰则有泮　“泮”通“畔”，边，岸 三、一词多义 1．见eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①爱而不见　“见”通“现”，出现,②见其发矢十中八九　动词，看到,③遂见用于小邑　表被动))