《上枢密韩太尉书》PPT课件[文字可编辑].ppt

阅读提示：苏辙和韩琦 苏辙 (1039-1112) ，字子由 , 号颖滨遗老 ，眉州眉山 ( 今属四川 ) 人，苏轼之弟。北宋 著名文学家， “唐宋八大家”之一 , 与父苏 洵、兄苏轼齐名 , 合称”三苏”。 韩太尉指韩琦。宋仁宗嘉佑元年曾任枢 密使，掌军事；汉代太尉亦掌军事，故又称 韩太尉。文章题目即两者兼顾，说的是一种 官职。 四川眉山三苏祠 阅读提示：本文写作特点 本文是一篇书信体散文 ( 干谒文 ) 。在封建 社会，文人上书社会名流表达拜见这种愿望的 书信体散文很多，但像苏辙《上枢密韩太尉书 》这样成为名篇佳作的却寥寥无几。本文之所 以能长久为人传诵，有两个独特之处：一，作 者不像一般拜见者那样在文章中一味的降心辱 志，卑词厚谀，而是表现了一种高雅拔俗的姿 态；二，提出了激发志气、养气为文的文学见 解，在中国文学理论批评史上有一定的地位和 价值。 阅读提示：苏辙的“文气论” 苏 辙的文气论在我国文学批评史上有一定 地位。虽然“气”看似一种无影无形、玄妙非 常的东西，但在中国古代哲学和文学批评中， 却有着十分重要的意义。 本文所说的“气”， 大略是指人的气质、修养、精神力量等。 作者 认为“文”不过是“气”的一种表现形式，如 果刻意学习写作技法，决然写不出好文章来 — — 为文之前必先养气，然而“气可以养而致” ，决不是与生俱来，一成不变的。这些观点阐 明了文章风格与人的气质修养之间的关系，强 调了后天实践的重要性，因而具有一定的积极 太尉执事﹕辙生好 为 文， 思之至 深，以为 文 者气之所形 。 然文不可以学而能，气 可以 养而致。 孟子曰﹕ “ 我善 养 吾 浩然之气 。 今观其文 章， 宽厚宏博 ， 充 乎天地之间， 称 其气之小大。 太史公行天下， 周览 四海名山大川，与燕、赵间 豪俊交游 ，故其文 疏荡 ， 颇 有 奇气。 气的外在表现 ， 气质却可以靠 修养得到它 培养 宽大厚重宏伟博大 相称 遍游 才智出众的人 挥洒自如 ， 富于变化 文章是 钻研 代 “为文” 极 来往 很 奇特的气概 正大刚直的精神 充满 写 然而文章不是靠学技巧就能写好 ， 此二子者， 岂尝执笔学为 如此之文哉？其 气充乎其中 ， 而溢乎其貌，动乎其言，而见乎其文 ，而不自知也。 辙生十有九年矣。其居家所与 游 者，不过其邻里 乡 党 之人。所见不过数百里之间 ，无高山大野，可登览 以 自广 。百氏之书，虽无所不读，然皆古人之 陈迹 ，不 足 以 激 发 其 志气。 哪里 曾经 表露在他们的外表上， 反映在他们的言辞里， 交往 乡里 扩大自己的胸襟 过去的东西 自己 用来 精神气质充满在他们的胸中 表现在他们的文章中 第一段译 文 恐 遂汩沒 ，故 決然舍去 ， 求 天下 奇闻壮观 ， 以知 天地之 广大 。 过秦汉之故都， 恣观 終南、嵩、华之 高 , 北 顾 黃河之 奔流 ， 慨然想见 古之豪杰。 至京师， 仰观 天子宮阙之 壮 ，与 仓廩 府库、城池苑囿之 富 且 大 也，而后知天下之 巨丽 。见翰林欧阳 公，听其议论之 宏辩 ，观其容貌之 秀伟 ， 因而 埋没 决断的样子离开 广阔 看到 瞻仰 富丽 广大 宏伟善辩 而了解 奇异的事物和宏伟的景象 寻求 高峻 尽情观赏 感慨追思 奔腾流泻 泛指仓库 壮丽 巨大富丽 秀美魁伟 与其门人贤士大夫游，而后知天下之 文章聚 乎 此 也。 太尉 以才略冠天下，天下之所恃以无忧 ， 四 夷 之 所 惮 以 不 敢 发。 入则周公、召公 ，出 则方叔、召虎， 而 辙也 未之见焉 。 且夫人之学也， 不志 其大 ， 虽多而何为 ？辙之来也， 于