中国古代人物文化性格的研究 竹林七贤.ppt

竹林七贤 对当时社会 及后世士人一 的影响  感礼法而崇放达 阮籍:“宏达不羁,不拘礼俗”(《世说新语德行》),遇穷途辄哭 嵇康:“旷迈不群,高亮任性”(《三国志,王秦传》),临东市而弹琴 向秀:“放逸迈俗”(《世说新语·文学》),灌园于山阳,不虑家之有 刘伶:“肆意放荡”(《世说新语→文学》)。携酒车上插铁锹以游,说 “死便埋我”;以天地为屋,以房屋为衣 阮咸:“任达不拘”(《世说新语赏誉》),立竿挂短裤于庭,称“未 能免俗 王戎:“任率不修威仪”(《晋书·王戎传》),丧子而深悲,痛言“情  1如阮籍《咏怀诗》:(节选 朝阳不再盛,白日忽西幽 去此若俯仰,如何似九秋。 2散文方面:竹林七贤文学创作的玄学化倾向:玄学思潮情绪恬淡 3阮籍的《大人先生传》、嵇康的“弘达先生”,则直接成了萧纲“玄虚公 较早先驱成为后人表达玄思的重要多“无心子”、“五斗先生”等的 、陶渊明 柳先生”、初唐王绩的 4.审美情趣: 中国文学崇尚高逸雅淡之美、崇尚自然之美、崇尚传神之美 5生命哲学:审美孰于生命? 嵇康临刑前要求抚琴 》于今绝矣 陆机临刑前仰天长叹说:“华亭鹤唳,岂可复闻乎?”  文学艺术和政治的关系问题 经济基础决定上层建筑 上层建筑又对经济基础施以一定的制约和影响 秦始皇焚书坑儒 各朝代的文字狱 新中国成立前,国民党对进步文人艺术家如鲁讯、闻一多等的迫害 即便是文学艺术不附属于政治,即便是文学 艺术可以像放风筝一样比政治看上去再飞得 高些,潇洒些,但是这些作品背后必然有 条线,这条线也必然握在政治手中  曹操:尚刑名 五石散(寒食散) 现在有许多人以为晋人轻裘缓带,宽衣, 人们高 都吃药, 穿的衣都宽大,于是不吃药的也跟着名人 在崖法人 宽大起 —鲁迅 另线程食x中人代高从之因