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克己复礼
《论语》选读[
释题:克己复礼
克,约束,克制:复,回归
用以区别
尊卑贵贱的社会制度及与之相应的礼节仪式
(主要指周礼)
这里说的“礼
就是指当时社会生活中实
第举热问蓬:若
在这里强调的,不仅仅是要依礼而行,更重
要的,是要随时警惕自已不要去做失礼的
非礼勿
非礼勿听、非礼勿
非礼勿动”,要做到这“四勿”,就必须
”,也就是要随时注意约束自己
种种不良习性和私心,这其实也正是今
我们常说的“战胜自我
背诵句子
21颜渊网仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,
厌下归。为仁由己,而由人乎哉?”
颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,
非礼勿言,非礼勿动。”
颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”
31孔子谓季氏,“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!”
162孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则
礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世
希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道,则政不在大夫
天下有道,则庶人不议。”
133子路曰:“卫君待子为政,子将奚先?”子曰:“必也正
名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉,
由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,
则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不
中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子
于其言,无所苟而已矣。”
总的思想内容:
孔子推崇的是周礼。
礼与仁的关系。礼的本质是仁,礼仪形式的最
终目的是实现对仁的追求。仁礼是相辅相成的关
系,仁是礼的内在根据
礼与孝的关系。孝悌是孔子学说中的一个伦理
道德观念,规定了一个人对父母、兄长所应具有
的态度和行为要求;也看作做人的一种天经地义
的纲纪要求,又是一个人“修身养性”、追求
“仁”、实践“仁”的根本。
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