《西厢记》的爱情解读PDF打印.pdfVIP

一 寸 光 阴 不 可 轻 《西厢记》的爱情解读 摘要：元代王实甫的《西厢记》是一部伟大的爱情喜剧，其爱情描写具有鲜明的 理想性, 内涵远远超出了它所产生的那个时代的局限,现代意义的性爱比较接近。 与同时代和后出的爱情文学作品比较,王实甫把爱情提升到崭新的高度,开拓出前 所未有的境界，具体表现为崔莺莺、张君瑞爱情的纯粹性、自主性和专一性。《西 厢记》不但塑造出具有很高审美价值的人物形象，而且提出了自由平等、忠贞不 二、肯定人欲等等新的爱情婚姻观，作者所揭示的反封建反礼教思想，歌颂自由 幸福的爱情婚姻理想在当时很有进步意义。 关键词： 《西厢记》；爱情；婚姻观； 被明人王世贞誉为“北曲压卷之作”的《西厢记》是元杂剧中的优秀作品，描写的 是相国小姐崔莺莺和书生张君瑞的爱情故事。这个故事最早见于唐代元棋的((莺莺 传》(又名《会真记》)，其爱情故事已颇为生动、完备，但结局是一个“始乱之， 终弃之”的悲剧，从而大大削弱了其思想性。此后出现了很多描写这个爱情故事的 作品，其中最有名的当数元代王实甫的《西厢记》。将一个爱情悲剧改变为男女 主人公相爱、反抗最终美满团圆的爱情喜剧。王实甫在《西厢记》中寄托的进步 的爱情婚姻观代表了当时及后世人民群众尤其是市民阶层对自由平等的爱情婚姻 追求和向往的理想。 我们说《西厢记》中的崔、张爱情具有理想色彩是指它的内涵远远超出了它所产 生的那个时代的局限，和现代意义的性爱比较接近。与同时代和后出的爱情文学 作品比较，王实甫把爱情提升到崭新的高度，开拓出前所未有的境界。具体说来, 《西厢记》爱情描写的理想性主要表现在以下三个方面： 一、纯粹性 在封建社会，青年男女的结合很少有当事人的情感因素。恩格斯在《家庭、私有 制和国家的起源》中曾强调指出:私有社会的个体婚制“是不以自然条件为基础， 而以经济条件为基础”，“是一种由父母安排的，权衡利害的事情”，“是由双方的阶 级地位来决定的”。中国封建社会的婚姻包办正是如此。统治阶级把本阶级的青年 女子像鸟儿一样关在笼子似的深闺之中，并为之制定了种种清规戒律，防止与青 1 一 寸 光 阴 不 可 轻 年男性自由接触，以便在合适的时机，根据家世的利益，把女子作为“一种借新的 联姻来扩大自己势力”的交易商品。至于当事者本人，只能听从“父母之命、媒灼 之言。”但是正如《倩女离魂》中张倩女说的:“你不拘紧我可倒不想，但把我越间 [1] 阻，越思量。” 不愿让人摆布约青年女子总想方设法冲出牢笼，追求自由的爱情， 结果就出现了和统治者的愿望相反的事情。在这种特定的社会环境道德观念和心 理状态下，青年男女有偶然接触机会，就自然会形成“ 郎才女貌、一见钟情”的恋 爱方式。爱情题材作品中以这种方式为最常见，几乎形成一个套子。《西厢记》 正是这样类型最成功的作品。 《西厢记》以纯粹的爱情来对抗封建礼教，产生了震撼人心的魅力。莺莺和张生 是一对出生贵族但现实中门第悬殊的青年，因在佛殿偶然相遇，一见倾心，便产 生了爱慕之情。但在当时的封建社会，青年男女的结合很少会参考当事人的情感 因素，个体的结合并是不以自然条件为基础，而以经济条件为基础，是一种“由 父母包办，权衡利害”的事情，双方往往都成为了家族利益的牺牲品。深闺中的 女子像被关在笼子中的鸟儿一样，被种种清规戒律束缚，禁止与青年男性自由接 触。不愿任人摆布的青年女子强烈的想要设法冲出牢笼，追求自由的理想的爱情。 在这种特定的社会环境道德观念和心理状态下，青年男女有偶然接触机会，就自 然会形成“ 郎才女貌、一见钟情”的恋爱方式。爱情题材作品中以这种方式为最常 见，几乎形成一个套子。《西厢记》正是这样类型最成功的作品。 小说一开始他们的爱就具有反礼教意义，刚出场莺莺就是位具有强烈伤春情感的 少女，看见“花落水流红”，便“ 闲愁万种，无语怨东风”。尽管她重孝在身，但遇到 翩翩少年郎时竟敢“尽人调戏,只将花笑拈”，临别时竟然“ 回顾覻末下”。按礼教规 定，她不应该有表现理性的行为，甚至连这个念头都不能有。可是她见到张生， 竟倾心相慕，秋波传情，月下联吟，“神魂荡漾”。她埋怨“老夫人拘系的紧”，讨厌 红娘“影儿般不离身”，苦于和张生“难亲近”而“情思不快，茶饭不进”，“坐又不安， 睡又不稳，我欲待登临又不快，闲行又闷。每日价情思睡昏昏”。未遇见张生时她 的感情是漫无目标的“ 闲情万种”，她自己也说“往常但