赛珍珠中国妇女观——对《大地》三部曲女性主义解读.pdf

赛珍珠的中国妇女观 —对《大地》三部曲的女性主义解读 《大地》三部曲（包括《大地》、《儿子》和《分家》，以下简称“三部曲”） 是赛珍珠的代表作品之一，也是她获得诺贝尔文学奖的重要依据。三部曲的一个 重要价值，是突出反映了赛珍珠的中国妇女观。赛珍珠是鼓吹妇女解放的先驱者 之一，三部曲描写了随着时代的变化，中国妇女在解放道路上所取得的进步和她 们自身思想的变化历程。赛珍珠大体上把中国妇女分为传统妇女和现代妇女两类， 并揭示了她们不同的主体性。她赞美传统妇女的传统美德，但更珍视现代妇女的 现代美德。正是后者指引着中国妇女解放的方向，体现了赛珍珠的女性主义思想。 本文将对不同时期的妇女形象进行解读。 一、《大地》：封建没落时代的女性命运 《大地》的故事发生在20 世纪初的皖北农村，人物和背景都取材于赛珍珠 所熟悉的、闭塞落后的宿州。反映在小说里，大城市早已流行男人剃发和女人放 足，反帝反封建的革命也开始酝酿。但在王龙的农村世界，留辫子和缠足之风依 旧，生活如一潭死水。 在这一封闭落后的时代背景下，赛珍珠在《大地》中描写了众多传统女性人 物，主要有阿兰、梨花、荷花和杜鹃等。她们生活在社会底层，处于男权制的重 压之下，人生选择受到极大限制。赛珍珠根据她的传统妇女观，把她们大体分为 两类：阿兰和梨花具有传统美德，得到她的欣赏；荷花和杜鹃缺少传统美德，因 此她持批判态度，但毕竟还有体谅在里面。 阿兰是传统道德的化身，是赛珍珠毕生塑造得最成功的女性之一。阿兰的经 历非常坎坷。小时候被逃荒的父母卖做丫头，在地主家饱受欺凌。嫁给王龙后， 他又始终向她施加威压，把她当作泄欲和延续香火的工具，而不是把她当作自己 的平等者。在她生完儿子并衰老之后，王龙便抛弃了她，开始缥妓，甚至把她的 好处一笔勾销。总之，赛珍珠首先把阿兰塑造成男权制下“一个饱尝苦难，受压 迫最深的中国妇女形象”。 赛珍珠并未止步于此，而是进而赋予阿兰一定程度的独立人格和反叛精神。 阿兰打破了“男”的戒律，在内在外都表现出非凡的勇气。在逃荒、买地和致富 等过程中，她从幕后走向前台，成为决定全家命运的精神支柱。在她坚强意志 出色能力的对比下，男人王龙相形见细。阿兰也有反抗的勇气，对王龙的压迫进 行了针锋相对的斗争，虽然还只是有限度的。总之，在最传统的男权社会里，阿 兰虽未受新思想的影响，但却表现出独立自强的主体意识。她超越男人的智慧 参与外部事务的举止，预示着女性解放的可能性，体现了赛珍珠的女性主义思想。 梨花和阿兰有着相似的经历，也是被父母卖做丫头，饱受欺凌，后来给王龙 当妾。虽然她在性格上缺少阿兰的自强精神，但也具有传统美德。 对于荷花和杜鹃，赛珍珠因为她们缺少传统美德而持批判态度。她们被男权 社会剥夺了独立生活能力，因此不得不过着寄生生活，要么给地主做妾，要么出 卖肉体，要么剥削别人；在苟且偷生的同时，还背上了淫荡邪恶的骂名。赛珍珠 明确反对她们的生活方式，但也体谅她们是男权社会里的弱者：为了谋生而不得 不做男人的性奴隶，其地位的卑下可见一斑。通过描写这些女性在男权制下受到 的沉重压迫，赛珍珠明确地告诉读者，在传统社会中，旧式女性赖以生存的空间 很小，可供她们选择的机会很少。有学者认为，《大地》中的女性 “无不带着奴 性，没有独立的人格”。这个看法值得商榷。赛珍珠告诉我们，过错并不在女性 身上，而是男权制度奴化她们的结果。她要强调的是，在男权制度的沉重压迫下， 女性的生存能力是相当强的。而通过阿兰的能力、睿智和反叛精神所体现出的主 体意识，赛珍珠传达的信息是：中国妇女的解放，希望在前。 二、《儿子》：军阀混战时期承前启后的女性 《儿子》里的故事发生在清朝刚灭亡之后。当时没有一派政治力量能够统率 全局，出现了军阀混战的局面。如果说时代大潮对《大地》的世界没有多少影响 的话，那么在《儿子》中，影响就比较明显了。此时的社会趋势是，旧传统依然 存在，但控制力渐衰；新思想开始传播，但方兴未艾。赛珍珠认识到，时世使女 性的性格特征和价值取向具有新旧结合的特点。传统妇女已经逐渐不能适应社会 的发展;新式妇女开始出现，虽然力量还比较弱小，也尚未完全脱去旧思想的案 臼，但趋新之势已初见端倪。 《大地》中阿兰的去世，宣告旧式女性将逐渐告别历史舞台。《儿子》里的 旧式女性主要包括梨花、荷花、杜鹃、王大的太太与二房、王二的太太、王虎的 二房等。梨花保持着她纯洁善良、耐心节制的传统美德。荷花和杜鹃则继续她们 的寄生生活。但她们