从医患关系谈谈对当前医学人文精神的思考2[1][1].docVIP

谈人文精神的自我构建 自古以来,医学就被认为是最有人文传统的一门学科,医生是富含人情味的职业。医生从古至今就享有“白衣天使”“妙手仁心”各种赞誉。可是这些年以来医患关系紧张,医患冲突不断升级。从语言辱骂到动刀杀医……去年哈医大附属一院实习医生被杀事件仍历历在目,今年医患冲突又添血案，１0月2５日的温岭伤医事件，更让我们浙江的医疗卫生界感到震惊、愤慨和心痛。面对这一起起恶性事件,我们在悲愤之余不得不引发一些理性的思考。 医生是关乎生命和健康的职业，医疗活动是“健康所系，性命相托”的事业。　“仁心，仁术”,这是医生应具备的品格。这些年来，医生与患者的距离渐行渐远,医患纠纷发生越来越频繁。全面分析当前医患纠纷的原因，应该说是多元复杂的。医疗体制不完善、医患沟通不畅、医务人员态度生硬、医疗技术水平不够、患者个人素质低等，都是医患矛盾产生的根源，矛盾不断累积、激化最终导致恶性伤医事件的发生。有调查表明,医患纠纷不单纯是医生的技术水平问题,而更多的是沟通不足、态度生硬冷漠的问题，反映的是医学人文精神的缺失。救死扶伤本是医生的职责，但在人文精神失落的情况下,这种职业性的冷静慢慢演变成了人文性的冷漠。 市场化的走向,也使医院在决择时,并未考虑病人利益的最大化,只考虑医院功利最大化。致使医务人员被病人残杀后,网络上一边倒喊“砍得好”。 黎巴嫩诗人纪伯伦说过:“我们已经走得太远，以至于忘记了为什么而出发。”如今的医务人员在当初报考医学院校时都有各自对这个行业的理解、追求和梦想，但当几年过后，有人却把当初的那个美好的梦想丢掉了。医院为什么存在?医疗为谁而做？一些东西被忽略,而另一些却在滋长——诸如拜金、利已、冷漠。导致医患关系恶化，社会不满与日俱增。 医疗活动是“健康所系,性命相托”的事业,尤其需要人文精神。 要在学校教育中强调生命教育。生命教育最重要的一点就是尊重生命。哲学家康德曾经说过“没有道德的上帝是可怕的”,我们说“没有道德的白衣天使更可怕”。　要狠抓实践活动来提升学生的人文素养。　 作为医生,我们应秉承“大医精诚之心”,发扬救死扶伤的人道主义精神，全心全意地为患者服务。 二千多年前,古希腊医圣希波克拉底曾立下了这样的誓言：“···我愿尽余之能力与判断力所及，遵守为病家谋利益之信条···我之唯一目的，为病家谋幸福,并检点吾身···”这则大家耳熟能详的著名誓言，历来被医学界尊为圣训。中华五千年文明史,给我们留下了丰厚的医学文化遗产。华夏医学中“人命关天”的理念,“人本主义”的渊源，“悬壶济世”的医者形象与希波克拉底的誓言是相通的,那就是尊重生命，崇尚人道，以德为先的从医哲学。 唐代孙思邈的《大医精诚》,被誉为是“东方的希波克拉底誓言”。“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈侧隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者,不得问其责贱贫富,长幼妍媸，怨亲善友,华夷智愚,普同一等,皆如至亲之想……。”其所谓“大医”者，须具备两个方面的修养：“精”与“诚”。“精”,指专业熟练；“诚”，指品德高尚。即一名优秀的医生,不但要有精湛的医疗技术，还要有高尚的品德修养。他的这种浓厚而朴素的救死扶伤的人道主义精神，不论在当时，还是现在,都是值得学习和提倡。 社会在呼唤医生人文精神的回归，希波克拉底誓言和大医精诚体现的就是医学的人文本质，其核心是对人的生命的尊重与敬畏。 作为医生个体而言，面对当前的医疗环境，我们能做什么，能改变什么？医疗体制的改革是政府部门的事情，医患沟通、服务态度、技术水平主要取决于医生个人,属完全有能力改变， 医务人员行医的目的是帮助别人，医务人员最大的敌人是冷漠，医务人员最大的本领是与病人面谈的技巧与能力。目前世界上，命名的疾病6万多种,其中手术可治愈者6%，３4%无术无药可治愈，60%的可治愈（自限性）； 美国医生特鲁多博士的墓志铭:偶尔治愈,常常缓解,总是安慰，揭示了为医的三种境界, 当前， 急切呼唤医学回归人文， 医生的类型有三种，一是用手治病的医匠,二是用脑治病的专家,三是用心治病的大师，“健康所系，性命相托”, 医学人文精神是医院文化的核心。医务人员行医的目的是帮助别人,医务人员最大的敌人是冷漠,医务人员最大的本领是与病人面谈的技巧与能力。目前世界上，命名的疾病6万多种,其中手术可治愈者6%,３４%无术无药可治愈,6０%的可治愈（自限性); 西方医学之父希波克拉底说过医生有三大法宝:第一是语言,第二是药物,第三是手术刀。之所以把语言放在第一位，是因为医生的语言可以救人，也可以杀人。 医生多换位思考才能获得病患的理解和信任，对于医生的付出患者应当用理解和尊重来取代无理取闹。