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湖北省2016届高三二轮复习试题分类汇编(中国传统文化主流思想和演变)
本资料主要汇编湖北省武汉市、黄石市、黄冈市、荆州市、宜昌市、荆门市、孝感市、武昌市等市以
及重点名校2015-2016学年高中阶段模拟考试、期末考试、诊断性考试、联考等历史试题,根据2016年
最新高考考纲分类整理而成,资料题目较新,分类清楚,排版整齐,是二轮复习专题训练的补充材料。
一、选择题
1.(2016·湖北七市(州)教科研协作体高三3月联考·25)波士顿犹太人屠杀纪念碑写到:“他们来抓
犹太人,我没有说话,因为我不是犹太人;他们接着来抓工会会员,我没有说话,因为我不是工会会员;
他们再来抓天主教徒,我没有说话,因为我是新教教徒;他们最后来抓我,这时已经没有人替我说话了。”
下列观点和上述说法相似的是( )
A.“恻隐之心” B.“心即理” C.“格物致知” D.“致良知”
2.(2016·湖北武汉高三二月调研·25) 《史记·儒林列传》记载,汉初窦太后好读老子书,辕固说:
“此是家人言耳。”窦太后说,这怎么能比得上你们管制犯人似的儒家诗书呢!随后惩罚辕固“入圈刺豕
(猪)”。汉景帝派人往猪圈里递进一把刀让辕固得以杀猪自存。“太后默然,无以复罪,罢之”。这反映了
汉景帝时期( )
A.采用儒家思想治国 B.放弃休养生息政策
C.维持无为而治思想 D.存在无为、有为之争
3.(2016·湖北优质高中高三2月联考·27) “士人”是中国古代文人知识分子的统称。西周、春秋
时代,“士”在政治上居于卿大夫与庶民之间,处于贵族的最低层;士大夫的称谓是战国中叶才流行开来
的,是指士人与官僚的合二为一;明清之际“士人从商,商人入仕”,是社会结构变动的一大特色。下列
关于中国士人阶层的说法正确的是( )
A.“礼贤下士”为春秋战国时期诸子百家治国搭建了政治舞台
B.明清之际的“士人从商”反映抑商政策转变,等级观念淡化
C.面对鸦片战争失败,当时开明士大夫阶层发动了“自强”运动
D.“穷则独善其身,达则兼济天下”反映了士人阶层的自我修养和社会责任意识
4.(2016·湖北优质高中高三2月联考·24) 《论语·八佾》记载,子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉!
吾从周”孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。”上述孔子言论中不能得出的信息是( )
A.孔子认为历史在继承中不断发展 B.春秋末期,周王室衰微,礼崩乐坏
C.体现了春秋战国时期的社会大变革 D.孔子推崇西周时期的社会政治制度
5.(2016·湖北荆门高二第一学期期末·4)“设使女人其身而男子其见,乐闻正论而知俗语之不足听,
乐学出世而知浮世之不足恋,则恐当世男子视之,皆当羞愧流汗,不敢出声矣。”对此理解最准确的是( )
A.明末商品经济的发展促使男女渐趋平等 B.封建社会伦理观逐渐被淡化
C.李贽对封建礼教压迫下的妇女予以同情 D.明清时期出现民主启蒙思想
6.(2016·湖北荆门高二第一学期期末·2)2014年8月,南京大学副教授黄诚在《寻找治国之道——
从黄老思想的兴盛到汉武帝的独尊儒术》的讲座中指出:“董仲舒的儒家很杂,包括孟子与荀子的思想、
先秦各家思想、巫盅方术,因此提出‘天人合一’,更多充满了神性的意识,于先秦儒学的思想有明显的
差异。”据此,黄诚强调( )
A.董仲舒儒学思想侧重于宣扬君权神授 B.董仲舒改造后的儒学成为封建正统思想
C.汉武帝统治时期的儒学处于独尊地位 D.“天人感应”学说杂糅了多种学派理论
7.(2016·湖北荆门高二第一学期期末·1)孔子曰:“修已以安百姓”;孟子指出:“有不忍之心,斯
有不忍人之政”;荀子强调:“王制”,主张君主要讲求王道仁义。据此,三者都主张( )
A.道德修养和政治治理相结合 B.礼乐制度和仁政相结合
1
C.“克己复礼”是君民共治的前提 D.反对苛政和肆意的刑杀
8.(2016·湖北黄冈高三元月调研·27)王阳明认为“是非之心,不虑而知,不学而能,所谓良知
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