《史记_伯夷列传》和叶嘉莹评析.docxVIP

.. .. .. .. 史记·伯夷列传 夫学者载籍极博?。尤考信于六艺?。《诗》、《?书》虽缺，然虞、?夏之文可知 也。尧将逊位?，?让于虞舜?，舜、禹之间?，岳牧咸荐?，乃试之于位?，典职数十 年，功用既兴?，然后授政?。示天下重器?，王者大统?，传天下若斯之难也?。而说 者曰?：“?尧让天下于许由?，许由不受?，耻之逃隐?。及夏之时?，?有卞随?、务光 者?。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。?孔子序列古之 仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，?由、光义至高，其文辞不少 概见，何哉？ 孔子曰?：“伯夷、叔齐，不念旧恶?，怨是用希?。”“求仁得仁?，又何怨乎?？” 余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：?伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲 立叔齐?。及父卒?，叔齐让?伯夷。伯夷曰?：“父命也?。”遂逃去?。叔齐亦不肯立 而逃之?。?国人立其中子?。于是伯夷?、叔齐闻西伯昌善养老?，“?盍往归焉?！”?及 至，西伯卒?，武王载木主?，号为文王?，东伐纣?。伯夷、叔齐?叩马而谏曰?：“父 死不葬?，?爰及干戈?，?可谓孝乎?？?以臣弑君?，?可谓仁乎?？”?左右欲兵之?。?太公 曰?：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱?，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之， 义不食周粟，?隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰?：“登彼西 山兮，采其薇矣?。以暴易暴兮?，不知其非矣?。神农、虞、夏忽焉没兮?，我安适 归矣？于嗟徂兮，命之衰矣?。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？ 或曰?：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪?？积仁洁 行，如此而饿死?。且七十子之徒?，仲尼独荐颜渊为好学?。然回也屡空?，糟糠不 . 学习参考 . .. .. .. .. 厌，而卒蚤夭?。天之报施善人?，其何如哉?？盗跖日杀不辜?，肝人之肉?，暴戾恣 睢，聚党数千人?，横行天下?，竟以寿终?，是遵何德哉?？此其尤大彰明较著者 也。若至近世?，操行不轨?，事犯忌讳?，而终身逸乐?，富厚累世不绝?。或择地而 蹈之，时然后出言?，行不由径?，非公正不发愤?，而遇祸灾者?，不可胜数也?。余 甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？ 子曰?：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也?。故曰?：“富贵如可求?，虽执 鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋?。”举世 混浊，清士乃见。岂以其重若彼?，其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉?。”贾 子曰?：“贪夫徇财?，烈士徇名?，夸者死权?，众庶冯生?。”同明相照?，同类相求?。 “云从龙?，风从虎?，圣人作而万物睹?。”伯夷、叔齐虽贤?，得夫子而名益彰?；颜 渊虽笃学?，附骥尾而行益显?。岩穴之士?，趋舍有时?，若此类名湮灭而不称?，悲 夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！ 翻译： 学者们涉猎的书籍虽然很多?，?但是还要从?《?六经?》?里考察真实可信的记 载。《诗经》、《尚书》虽然残缺不全，但是还可以从记载虞?、夏两代的文字中考 察清楚?。唐尧将要退位时?，把帝位让给虞舜?；虞舜把帝位让给夏禹之际?，四方 诸侯和州牧都来推荐?，这才把他放在帝王位置上加以考察试用?。主持国政几十 年，功绩卓著以后?，才把政权交给他?。这表示天下是极贵重的宝器?，帝王是极 重要的统绪?，所以传授政权是如此地郑重审慎啊?！可是诸子杂记里说?：唐尧想 把天下让给许由?，许由不仅不接受?，反而以此为耻辱?，于是逃走隐居起来?。到 . 学习参考 . .. .. .. .. 了夏朝?，又出现了不接受商汤让位的卞随?、务光。这又如何颂扬他们呢?？太史 公说：我登上箕山?，说是山上可能有许由的坟墓?。孔子依次论列古代的仁人?、 圣人、贤人，如吴太伯?、伯夷这些人?，都非常详细?。我认为所听到的许由?、务 光的德行是最高尚的?，但是经书里连一点大略的文字记载也见不到?，这是为什 么呢？ 孔子说：“伯夷、叔齐不记以往的仇恨?，因而怨恨也就少了?。”“他们追求仁 德，就得到了仁德，又有什么怨恨呢？”我对伯夷的意志深表同情?，看到他们未 被经书载录的遗诗，又感到很诧异。他们的传记上说： 伯夷?、叔齐是孤竹君的两个儿子?。?父亲想要立叔齐为国君?，等到父亲死 了，叔齐要把君位让给伯夷?。伯夷说?：“这是父亲的遗命啊?！”于是逃走了?。叔 齐也不肯继承君位逃走了?。国人只好拥立孤竹君的次子?。这时，伯夷、叔齐听 说西伯昌能够很好地赡养老人?，就想何不去投奔他呢?！可是到了那里?，西伯昌 已经死了?，他的儿子武王追尊西伯昌为文王?，并把他的木制灵牌载在兵车上?， 向东方进兵去讨伐殷纣?。伯夷、叔齐勒住武王的马缰谏诤说?：“父亲死了不葬， 就发动战争，能说是孝顺吗？作为臣子去杀害君主?，能说是仁义吗？”武