人民高中历史选修一课后强化演练： 北方经济的逐渐恢复 含解析.docVIP

专题三　二 北方经济的逐渐恢复 课后强化演练 一、选择题 1．南北朝时期，中原流行士族制度，士族不仅在经济上实力雄厚，在政治上也有特殊的影响，在中原的汉族士族中，实力最大的家族可能是(　　) A．范阳卢氏 B．南京王氏 C．平城拓跋氏 D．平城元氏 解析：南京位于江南，不属于中原地区，应排除B项；C、D两项都是鲜卑族；故只有A项正确，这从孝文帝把两个女儿都嫁给了范阳卢氏家族即可看出。 答案：A 2．陈寅恪《李唐氏族推测之后记》“李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。” 材料反映的历史现象说法准确的是 (　　) A．中原农耕文明被塞外游牧文明所征服 B．批判游牧民族的野蛮性、扩张性 C．文明冲突是历史的主流 D．民族融合为唐朝大一统和文化繁荣奠定了基础 解析：由材料可以看出，孝文帝改革促进了民族融合，民族融合为唐朝大一统和文化繁荣奠定了基础，故选D项。其他各选项与材料不符，应排除。 答案：D 3．北魏政府在洛阳设置四通市是为了 (　　) A．方便外国商人经商 B．便于洛阳商业的发展 C．便于出售金饼、银瓮、玛瑙碗等高级工艺品 D．表明洛阳是个国际性大都市 解析：四通市是北魏政府为大秦和中亚来的商人们经商而设立的，故选A项。 答案：A 4．北魏完成统一后，面临着尖锐复杂的矛盾，这些矛盾的产生，从根本上说是因为(　　) A．统治者的残暴 B．鲜卑族的落后 C．战争的不断产生 D．汉族的不断反抗 解析：A、B、C、D四项都是矛盾产生的原因，但从根本上说是鲜卑族的落后与相对先进的汉族和其他民族的矛盾，故选B项。 答案：B 5．下列叙述不符合北魏均田令的是(　　) A．官僚地主的土地并未受到触动 B．均田制促进了荒地的开垦 C．农民并未从中得到实际好处 D．土地占有不均的现象依然存在 解析：本题考查学生的理解能力。在均田制下，国家将政府控制的土地分配给农民耕种，一定程度上使无地农民获得了土地，从而提高了生产积极性，推动了农业生产的发展，故选C项。 答案：C 6．关于北魏都城洛阳的表述不正确的是(　　) A．“宫厥壮丽，列树成行” B．城内有大小市及夜市，是主要商业区 C．“天下难得之货，咸悉在焉” D．“百国千城，莫不欢附，商胡贩客，日奔塞下” 解析：本题考查学生的辨析能力。A项是对洛阳规模的正确表述；C、D两项是对洛阳工商业和中外贸易的正确表述。B项中夜市表述有误，当时还未出现夜市，夜市是唐代后期出现的，故选B项。 答案：B 7．“褰裙逐马如卷蓬，左射右射必叠双”，无论从服饰还是风俗上，诗歌反映的事件实质是(　　) A．汉族年轻女子的英姿 B．女子服装的主流变化 C．汉族女子受鲜卑文化影响 D．鲜卑文化受汉族文化影响 解析：要准确理解诗歌的意思，“褰裙逐马如卷蓬，左射右射必叠双”这是典型的鲜卑女子的服饰和风俗，它深刻影响了汉族女子的服饰和风俗，这是民族融合、汉族与少数民族互相学习的结果，故选C项。 答案：C 8．北魏早期的佛像大多带有西域人的特征。自孝文帝迁都洛阳后，龙门石窟佛像造型逐渐呈现出汉化风格，这反映了(　　) A．佛教的传入 B．疆域的扩大 C．民族的融合 D．全国的统一 解析：孝文帝改革前，北魏信仰的佛教思想主要来自西域胡僧的传播，孝文帝迁都后，促进了各民族之间的融合，中原地区的先进文化对其产生了重大影响，所以佛像也出现了汉化特征，故选C项。 答案：C 9．“州郡之民，或因年俭流移，弃卖田宅，漂居异乡，事涉数世。”北魏孝文帝改革中直接改变这一状况的措施是 (　　) A．实行均田制 B．推行郡县制 C．整顿吏治 D．迁都洛阳 解析：使“州郡之民”由流民变为农业居民的措施是均田制。政府把手中掌握的无主的土地分给农民耕种，让他们承担赋税和徭役，故选A项。B项是商鞅的改革；C项也是政治制度的改革，建立俸禄制度，整顿吏治；D项迁都洛阳为进一步封建化改革创造了条件。 答案：A 10．据史料称，在北魏都城洛阳的市场上，贾贩云集，南方的珍奇商品，北方的牲畜皮毛，中亚等地的金银饰物、水晶体、玛瑙杯等高级工艺品和香料、宝石、名马等，都可以买到。这最能说明(　　) A．北魏的居民善于经商 B．统一的中原市场日益发展，国内外贸易繁荣 C．中外客商喜欢到洛阳经商旅游 D．北魏政府实施重商抑农政策 解析：中国是农业国家，重农抑商是国家的根本政策，百姓也深受此思想影响，故A、C、D三项都是错误的，只有B项是正确的，商品经济的发展是历史发展的趋势。 答案：B 11．北魏的孝文帝自幼好学，即位后推行均田制，整顿吏制，迁都洛阳，革除旧俗，不仅促进了北方经济的恢复和发展，缓和了阶级矛盾和民族矛盾，还促进了北方民族大融合，稳固了北魏的统治。从孝文帝改革的措