墨子选读解析.ppt

第六单元 《墨子》选读 一、兼爱 作者简介 墨子 ( 约前 468 — 前 376) ，春秋战国之际思想家、教育家、学者，墨家 学派的创始人。名翟，相传原为宋国人，后长期住在鲁国。曾学习儒 术，因不满其繁琐的 “ 礼 ” ，另立新说，聚徒讲学，成为儒家主要的 反对派之一。他的 “ 非攻 ” 思想体现了当时人民反对掠夺、战争的意 向。他的 “ 非乐 ”“ 节用 ”“ 节葬 ” 等主张，是对当权贵族 “ 繁饰礼 乐 ” 和享乐奢侈生活的抗议。他提出 “ 尚贤 ”“ 尚同 ” 的政治主张， 认为 “ 官无常贵，民无终贱 ” ，反对贵族的世袭制和儒家的亲亲尊尊， 试图用上说下教的方法， “ 使饥者得食，寒者得衣，劳者得息，乱者 得治 ” 。探究了知识和逻辑等问题，制定了作为认识真理准则的三 表，强调善与用，志与功的统一。弟子很多，以 “ 兴天下之利，除 天下之害 ” 为教育目的，尤重艰苦实践，服从纪律。其学说对当时 思想界影响极大，与儒家并称 “ 显学 ” 。其体系中的 “ 非命 ”“ 务 实 ” 的观点为后学所发展，而其中有关宗教迷信的形式，则为他们 所克服。现存《墨子》 53 篇，是研究墨子及其学说的基本材料。 背景扫描 因连年战争，社会动荡不安，面对残酷的社会现实，经过长时间 艰苦的探索与实践，墨子终于形成了独具特色的人生观，即 “ 行 天下之利，除天下之害 ” ( 《兼爱中》 ) ，实现 “ 兼相爱，交相利 ” 、 国泰民安的理想社会。 单元导读 本单元内容有三节。《兼爱》宣扬 “ 兼相爱、交相利 ” ( 不分亲疏厚 薄地互相关爱、互相使对方得利 ) 。墨子认为，自爱而不相爱是天下 祸篡怨恨的根源， “ 兼相爱、交相利 ” 则是消除祸篡怨恨的妙药。 《非攻》认为 “ 亏人自利 ” 是不仁不义之举，而攻打别国是最大的 不仁不义，因为它给人们造成的伤害最大。《尚贤》认为崇尚有才 德的士是国家政治的根本，治理天下应该崇尚和任用有才德的人。 这三篇文章的主题在墨子的思想中具有相当重要的地位，而且富有 现实意义。 内容索引 预读先学 —— 读文本内容，知文理学基础 精读研析 —— 读课文题点，析思路明答案 多读厚积 —— 读优秀作文，积素养提技能 预读先学 —— 读文本内容，知文理学基础 释文题 “ 兼爱 ” 是墨子的基本思想，所谓 “ 兼爱 ” 就是跳脱自爱的狭小圈 子，一律平等、不分亲疏厚薄地互相关爱。墨子寻求世乱的根源， 将它归结为一种自私的爱，即自爱而不相爱。因而墨子对症下药， 指出消除这些混乱的灵丹妙药就是 “ 兼相爱、交相利 ” ，即 “ 视人 之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身 ” 。如果这 样，就能出现墨子所向往的 “ 天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫 寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚 ” 的太平世界。 知文明理 《兼爱》应该是墨子讲学的记录。就严密的逻辑和清晰的层次而言， 它不愧是当时的杰作。墨子务求把意思说得清楚明白，因此，一方面 努力追求语言的浅显、逻辑的严谨和结构的层次感，一方面又不避絮 叨。这种絮叨有时候令人生厌，可是在先秦诸子中倒也自成一格，给 读者一种别开生面的阅读体味。周作人曾引用钱振锽 ( huánɡ ) 《名山小 言》中的一段话，说： “ 文章有为我、兼爱之不同。为我者只取我自 家明白，虽无第二人解，亦何伤哉，老子古简，庄生诡诞，皆是也。 兼爱者必使我一人之心共喻于天下，语不尽不止，孟子详明，墨子重 复，是也。 ” 明主旨 本课所选几段文字层次井然地阐述了墨子的 “ 兼相爱、交相利 ” 的思 想主张。墨子从探究世乱的根源入手，从反面证明了 “ 兼相爱、交相 利 ” 的必要性，然后对症下药，指出治乱的灵丹妙药是 “ 兼相爱、交 相利 ” ，并具体阐述了什么是 “ 兼相爱、交相利 ” 和实施 “ 兼相爱、 交相利 ” 的社会效果，从正面证明了 “ 兼相爱、交相利 ” 的重要性， 最后又紧扣社会现实，言明了统治阶级对 “ 兼相爱、交相利 ” 的态度， 并具体分析了产生这种态度的原因，从而告诉人们只要统治者喜欢 “ 兼相爱、交相利 ” 并把它作为处理政事、指导行动的准则，就一定 能真正做到 “ 兼相爱、交相利 ” 。 语言积累 1. 词语理解 (1) 通假字 ①贵必 敖 贱 通 “ _____ ” ， _____ ②既 以 非之 通 “ ____ ” ， ______ ③天下之难物 于 故也 通 “ ___ ” ， _______ ④天下之士君子特不识其利、 辩 其故也 通 “ _____ ” ， ____________