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14.胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。 解析 “怨”是“仇恨”。两个分句对称翻译即可。 答案 胡人（再也）不敢到南边来放牧，勇士不敢拉 弓射箭来报仇。 15.良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。 解析 “陈”译为“执着、拿着”。“兵”译为“兵 器”。“谁何”译为“盘问行人”。 答案 好的将领手执强弩守卫着要害之地，可靠的官 员、精锐的士兵拿着锋利的兵器，盘问着过往行人。 最新. * 《师说》 16.彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道 解其惑者也。 解析 “非……者”，否定判断句。 答案 那些童子的老师，教给他书，（帮助他）学习 其中的文句，不是我所说的能传授那些道理解答那些 疑难问题的人。 最新. * 17.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及， 其可怪也欤！ 解析 “不齿”指不屑与之同列，羞与为伍，意思是 看不起。第一个“其”指“君子”；第二个“其”代 词，“这”，指“智乃反不能及”。“乃”译为“竟 然、反而”。 答案 巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提， 现在他们（君子）的见识竟然赶不上这些人，这真是 令人奇怪啊！ 最新. * 五、补写出下列名句名篇中的空缺部分 18.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。 ， 。 不违农时，谷不可胜食也； ， ;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。 ， ， 。百亩之 田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣； ， ，颁白者不负戴于道路矣。 （《寡人之于国也》） 或百步而后止 或五十步而后止 数罟不入洿池 鱼鳖不可胜食也 鸡豚 狗彘之畜 无失其时 七十者可以食肉矣 谨庠序之教 申之以孝悌之义 最新. * 19.故木受绳则直， ， ， 则知明而行无过矣。 假舆马者，非利足也，而致千里； ， ， 。 ， ;不积小流,无以成江海。 （《劝学》） 20.及至始皇，奋六世之余烈， ，吞二周 而亡诸侯， ，执敲扑而鞭笞天下，威 振四海。 斩木为兵，揭竿为旗， ， 。 山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 金就砺则利 君子博学而日参省乎己 假舟楫者 非能水也 而绝江河 故不积跬步 无以至千里 振长策而御宇内 履至尊而制六合 天下云集响应 赢粮而景从 最新. * 然秦以区区之地， ， ，百有 余年矣。 一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？ 。（《过秦论》） 21.是故 ， ， ，师之所存也。 ， ，或师焉，或不焉，小学而 大遗，吾未见其明也。 是故弟子不必不如师， ， ， ，如是而已。 （《师说》） 致万乘之势 序八州而朝同列 仁义不施而攻守之势异也 无贵无贱 无长无少 道之所存 句读之不知 惑之不解 师不必贤于弟子 闻道有先后 术业有专攻 最新. * 考点知识巩固 一、理解常见文言实词在文中的含义 1.写出下列通假字的本字，并解释其义 《寡人之于国也》 （1）直不百步耳 通: , （2）则无望民之多于邻国也 通： ， （3）颁白者不负戴于道路矣 通： ， （4）涂有饿莩 通： ， （5） 以为轮 通： ， 必修三 ［教材篇目］—— 《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》 《师说》 “只” “毋” 不要 “斑” 头发花 “途” 道路 “煣” 使弯曲 · · · · · 只是、不过 最新. * （6）虽有槁暴，不复挺者 通：