城市的文物与文化(修订版).ppt

冯骥才 作者简介 冯骥才（1942—）,当代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。从小喜爱美术、文学、音乐和球类活动。1960年高中毕业后到天津市书画杜从事绘画工作，对民间艺术、地方风俗等产生浓厚兴趣。1974年调天津工艺美术厂、在工艺美术工人业余大学教图画与文艺理论。1978年调天津市文化局创作评论室，后转入作协天津分会从事专业创作，任天津市文联主席、国际笔会中国中心会员、《文学自由谈》和《艺术家》主编等职。 著有长篇小说《义和拳》（与李定兴合写）、《神灯前传》，短篇小说集《雕花烟斗》、小说集《高女人和她的矮丈夫》，系列报告文学《一百个人的十年》，电影文学剧本《神灯》，文学杂谈集《我心中的文学》，以及《冯骥才中短篇小说集》、《冯骥才小说集》、《冯骥才选集》等。  短篇小说《雕花烟斗》，中篇小说《啊！》、《神鞭》，分获全国优秀短篇、优秀中篇小说奖。部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。冯骥才以写知识分子生活和天津近代历史故事见长。注意选取新颖的视角，用多变的艺术手法，细致深入的描写，开掘生活的底蕴，咀嚼人生的况味。 作者写作本文的出发点和意图是什么？ 作者认为城市文物指什么？ 城市文化又是什么？ 请思考下列问题： 整体感知 在经济高度发展的时期，探索正确处理保护 城市历史文化与发展现代文明的城市文化的方法 与途径。 作者写作本文的出发点和意图是什么？ 作者是当代著名的作家，一直关注和思考 中国当代的文化建设，作者正是带着这样的思 考来观察法国的城市建设的成功之处的；希望 中国能吸取巴黎的成功经验，在自己的城市建 设中，科学合理地处理好保护与发展的关系。 作者认为城市文物指什么？ 指名胜古迹，它们多是历史上的皇家和宗教遗产中的精华。显示一个城市文化创造的极致。 文物是历代遗留下来的具有历史、艺术价值的东西。在不同时期，具有典型代表的、特别是历史上修建的许多建筑，随着时间的推移，其中蕴含着的历史文物价值更为宝贵。 《善待历史文物》   前些时，媒体报道了两起有关历史文物迁移的事。先有北京市蔡元培故居因城区改造，有关部门想对其作“移址保护”，经市领导明确指示后，才使故居得以原地保存；继而有南京市“侵华日军南京大屠杀正觉寺遇难同胞纪念碑”，因一家新开张的酒店而拆移，亦在当地引起不小的反响。 文物拆移所以引起媒体和人们关注，在于文物是有生命的，它连结着过去和今天。譬如，今人若提起中国近代史，不能不说到北大和“五四运动”，说到因此被迫辞去校长职务的蔡元培。而蔡元培故居与附近的北大红楼、火烧赵家楼旧址，则构成“五四运动”的发祥地和见证。 善待历史文物 阅读 再如，对60多年前那场灭绝人寰的南京大屠杀，人们亦是刻骨铭心没齿难忘。“正觉寺纪念碑”原址，便是当年日军屠杀中国人的现场，碑文刻有“悼念死者，永戒后人，铭记历史，振兴中华”和１７名被日军集体枪杀的僧人姓名，它是记载侵华日军南京大屠杀暴行的铁证。然而时至今日，日本军国主义仍在否认南京大屠杀。念及于此，擅自拆移纪念碑，不能不说是在伤害同胞的感情。 两起历史文物事反映出的问题，皆与商业利益有关，或者说是为市场经济让路。蔡元培故居因长期缺乏保护资金，院内住着很多居民，故欲借拆迁由开发公司出钱，对其作移址保护。而“正觉寺纪念碑”的拆移，据说是怕它“影响酒店的生意”。应当说，凡文物保护怕都遇到过类似的问题。面对市场经济的发展，既要保护城市风貌，又要适应现代化建设的步伐，既要留住历史文化遗产，又要不断提高人们的生活水平，有时确乎有些两难。 保存历史文化的连续性，不能不顾及具体文物的原址原貌。若只顾眼前，将其拆移也很容易，可由此造成城市历史特色的消失，让后人去看失去原貌的复制品，那真的历史又在哪儿？文物是历史气息得以存在的延伸和前提，保护历史环境不能无视文物的原址原貌。而拆移文物或重新复制，难免会切断其原有的历史联系，给后人留下难以弥补的缺憾。  然而，靠移址来“保护”文物显然不是上策，作为历史文物，不止于名人故居和纪念碑，即便一街一巷甚至一砖一瓦，单独看，或许保护价值不大，然由其形成的整体面貌看，无不蕴含着人们对往昔的记忆，折射出历史风貌的特点，进而使整体价值得以升华。 作者认为城市文物指什么？ 指名胜古迹，它们多是历史上的皇家和宗教遗产中的精华。显示一个城市文化创造的极致。 文物是历代遗留下来的具有历史、艺术价值的东西。在不同时期，具有典型代表的、特别是历史上修建的许多建筑，随着时间的推移，其中蕴含着的历史文物价值更为宝贵。 城市文化的内容则广泛的多，更多的表