高中历史课件第2课 “罢黜百家，独尊儒术”.pptxVIP

春秋时期，应运而生;第 2 课 ;1．西汉初年的“无为而治”（黄老之术）; （3）表现：奉行休养生息政策 轻徭薄赋，减轻刑罚；士兵归家，授予田宅等 ;2.汉武帝的“积极有为” ;董仲舒;材料一：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。 ……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。 ——班固《汉书·董仲舒传》;二、董仲舒的新儒学;材料二：“……天子受命于天，天下受命于天子。王者承大意以行事，与天同者，大治，与天异者，大乱。 国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。 ——《天人三策》;二、董仲舒的新儒学;新儒学特点：;三、儒学成为正统;三、儒学成为正统;三、儒学成为正统;三、儒学成为正统;董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程，为封建统治找到了较为理想的意识形态。他的学说为稳定和巩固大一统的专制主义中央集权的统治起了重要作用，对于形成以汉族为主体的中华民族的心理特征产生了不可估量的积极影响。 ——田昌五、安作璋《秦汉史》; 董仲舒是有汉一代最有影响的思想家……董仲舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思奋进等劣根性，都与之直接相关。 ——冯天瑜等著《中华文化史》 ;孔子周游列国到处碰壁，汉代儒学为什么能成为正统思想？;春秋至西汉治国思想的演变; 周末大家，足与孔并者，无逾老、墨。然墨氏主平等，大不利于专制；老氏主放任，亦不利于干涉，与霸者所持之术，固已异矣。惟孔学则严等差、贵秩序，而措而施之者归结于君权，虽有大同之义、太平之制，而密勿微言，闻者盖寡，其所以干七十二君、授三千弟子者，大率上天下泽之大义，扶阳抑阴之庸言，于帝王驭民最为合适。故霸者窃取而利用之以宰制天下。汉高在马上，取儒冠以资溲溺，及既定大业，则适鲁以太牢祀矣。盖前此则孔学可以为之阻力，后此则孔学可以为之奥援也;古代治国讲“帝道”（尧舜禹汤治理之道）、 “王道”（德政）、 “霸道?（法家）。融合此“三道”思想且被当朝统治者采用的是（ ） A．孟子的民本思想B．荀子的政治思想 C．董仲舒的新儒学D．二程朱熹的理学 ;战国秦汉时期，思想界由“百家争鸣”到“独尊儒术”所反映的根本问题是（） A．中国思想文化出现倒退 B．封建国家由分裂走向统一 C．商品经济有了很大发展 D．专制主义中央集权的加强 ; 原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒 A．继承了原始儒学的全部宗旨 B．背离了原始儒学的民本思想 C．背离了原始儒学的仁爱思想 D．摒弃了原始儒学的德治主张;[ 【2016年全国Ⅰ卷】孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录了孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是（ ） A. “五经”为阐发孔子儒学思想而作 B. 汉代儒学背离了孔子的儒学思想 C. 儒学思想植根于久远的历史传统 D. 儒学传统由于秦始皇焚书而断绝