高中历史课件第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成2.ppt

三、道家、法家和墨家 2、法家 如何评价韩非子的主张？ 答：韩非子主张积极进取，反对墨守成规，是顺应了历史发展的潮流；同时打击了奴隶主贵族特权，为秦朝结束诸侯割据，建立统一的中央集权国家提供了理论基础。但“法治”过度易导致暴政，使社会矛盾激化。 三、道家、法家和墨家 3、墨家——墨子 兼爱、非攻、尚贤 a. 主张“兼爱”“非攻”，而“兼爱”是不分等级贵贱的。“非攻”是主张各国和平共处，反对不义的兼并战争。 b. 提出“尚贤”的主张。主张举用贤才，让他们来治理国家政事。 c. 提倡“尚力”，主张“节用”“节葬”，即强调生产劳动在社会生活中的地位，反对统治者铺张浪费。 （1）兼爱（2）非攻 （3）尚贤（4）节用 3、墨家——墨子（战国初期） 代表了下层劳动群众，尤其是手工业者的利益。战国后该思想遭到冷遇不受重视了。 三、道家、法家和墨家 评价 5天气转冷，四位同学讨论穿衣问题。甲说：“天冷多穿一点，天热少穿一点，穿衣应合乎四季的变化。”乙说：“穿衣服要依身份与地位而定，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。”丙说：“讲究穿着是一种浪费，穿着简单朴素为好。”丁说：“何必麻烦，按学校规定，大家都穿校服不就好了吗？”他们四人的说法恰好与春秋战国的四种思想相吻合，下列对应正确的是（ ） A．甲－儒　乙－法　丙－墨　丁－道 B．甲－道　乙－墨　丙－法　丁－儒 C．甲－道　乙－儒　丙－墨　丁－法 D．甲－儒　乙－墨　丙－法　丁－道 C 思考　 春秋战国时期，为什么儒家思想受到统治者冷落，而法家思想倍受推崇？ 答：春秋战国，社会分裂割据，各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合当时统治的需要。而法家的中央集权、严刑峻法却适应了时代的要求。 代表没落奴隶主贵族的：　　 代表新兴地主阶级的： 代表小生产者的： 诸子百家的阶级性 老子、庄子、孔子 孟子、荀子、韩非子 墨子 现学现卖： 利用儒、墨、道、法四派学说，你如何看待你们的上课说话、睡觉、吃东西等等一系列行为？ 儒家： 墨家： 道家： 法家： 品德问题，主张思想教育 品德问题，主张思想教育 违纪行为，主张严格惩罚 无意识行为，主张顺其自然， 等待自我觉悟 学派 代表 时代 主要内容 影响 老庄 之学 法家 思想 墨家主张 归纳整理 老子 春秋 “道”是世界根本；朴素的辩证法思想； 无为而治；“小国寡民”社会。 庄子 战国 宣扬天道和自然无为； “齐物”、“逍遥”。 老庄崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。 李悝 战国 在魏国变法：奖励耕战、严刑峻法。 商鞅 战国 在秦国两次变法：废旧制度、重农抑商、加强中央集权、以吏为师。 韩非子 战国 主张加强君主集权、厉行赏罚、奖励耕战；主张“事异则备变”。 对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，起到了重大作用；两汉后，其法治思想被吸收到儒家体系中，成为维护专制政权的工具。 墨翟 战国 汉代以后，逐渐湮没失传。 “兼相爱、交相利”；非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用。 “颠簸流离，游说列国，惶惶如丧家之犬不可终日。” 答案 国家由分裂走向统一，由奴隶社会向封建社会过渡。 * * 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 儒家思想的起源？ 儒家思想怎样成为中国传统文化的主流思想？ 成为主流思想后，儒家思想是如何演变？ 第 1 课 第 2 课 第 3、4 课 应运而生 蔚然大宗 春秋 儒家思想的演变 魏晋隋唐 正统思想 遭到打击 西汉武帝 秦朝 战国 宋明 面临挑战 明清之际 理学 批判继承 维新变法 新文化运动 改造利用 全盘否定 原因： 1、是否顺应了时代发展 2、是否迎合了统治者加强 君主专制、巩固统治的需要 第 1课 一、“百家争鸣”局面的出现 稷下学宫 始建于齐桓公，因在国都临淄城城门稷门附近而得名。“百家争鸣”即以此为中心，在其兴盛期，几乎容纳了“诸子百家”的各个学派，凡到 稷下学宫的文人学者， 都可以自由发表学术见 解。齐国统治者对其采 取优礼政策，允许他们 “不治而议论”。具有 学术和政治双重性质。 1.“百家争鸣”出现的原因 ① 经济： ② 政治： ③ 阶级： ④ 思想文化： 阅读教材第一、二两段，联系所学， 思考：春秋战国时期， 中国社会发生了哪些重大变革？ （1）社会基础：春秋战国时期，中国社会发生重大变革。 ① 经济：井田制崩溃，封建经济迅速发展。 ② 政治：周王室衰微，分封制瓦解。 （2）阶级基础：“士”阶层的活跃和受重用。 （3） 思想文化： 私学兴起，从“学在官府”到“学在民间”。 1.“百家争鸣”