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长亭送别贾分析 中国十大古典喜剧 《救风尘》-元·关汉卿 《西厢记》-元·王实甫 《看钱奴》-元·郑延玉 《中山狼》-明·康海 《墙头马上》-元·白朴 《李逵负荆》-元·康进之 《幽闺记》-元·施君美 《绿牡丹》-明·吴濂 《玉簪记》-明·高濂 《风筝误》-清·李渔 元杂剧简介 结构：元杂剧基本是四折一楔子。 一折戏相当于今天的一幕，四折之间，大多表现出起、承、转、合的变化。 楔子是一个短场戏，放在全剧开头或四折之间，起序幕或过场的作用，对剧情起交代或连接作用,不能放在末尾。 王实甫突破元杂剧每剧4折的体例,全剧共分5本21折。 三要素——曲词、说白、科介 。 唱词：核心部分。每一折用同一宫调的一套曲子组成，四折可以选用四种不同的宫调。四折之中宫调的变换，同剧情变化相对应。  元杂剧通常限定每一本由正旦或正末主唱；正旦所唱为“旦本”，正末所唱为“末本”。 说白：元杂剧以唱为主，说白为宾，所以称为“宾白”。它不仅用于叙事，还用作除主角以外人物的抒情，对于表现剧情和人物性格有重要作用，有“曲白相生”的说法。 科介：简称“科”，科介是舞台提示，是对剧中人主要动作、表情、舞台效果的简要说明。   在山西省永济市城西十二华里（即古蒲州城东五华里）的峨嵋岭有一座古寺，称为普救寺。它始建于隋，扩建于唐；后虽曾毁于地震、大火，但都得到不同程度的修复；特别是1958年以来，更按原貌重修，今已成为山西省著名的旅游景点之一。人们对这座古寺之所以如此关注，就因为家喻户晓的古典戏曲名著《西厢记》的故事发生在这里。 王实甫《西厢记》剧情： 书生张珙在普救寺和前相国的女儿崔莺莺相遇，彼此一见倾心。为了能与莺莺亲近，他寓居于普救寺的西厢房。叛将孙飞虎率兵包围普救寺，要抢莺莺。老夫人当众宣布：谁能退贼兵，就把女儿莺莺嫁给谁。张珙挺身而出，写信请好友白马将军杜确来营救。杜将军杀退孙飞虎，老夫人却违约赖婚。张珙因失望而病倒。莺莺在侍女红娘的帮助下，毅然与他私下结为夫妻。夫人得知后大怒，却无计可施，被迫许嫁，但须张珙应试得官才能成亲。最后，张珙中了状元，与莺莺正式结婚。 学科网 元杂剧“压卷”之作－－《西厢记》 “第六才子书” ——金圣叹 “新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。” ——贾仲明续编《录鬼簿》 宝玉正踟蹰间，只听背后有人说道：“你在这里做什么？”宝玉一回头，却是黛玉来了……黛玉道“什么书？”宝玉见问，慌的藏了，便说道：“不过是《中庸》、《大学》。”黛玉道：“你又在我跟前弄鬼。趁早儿给我瞧瞧，好多着呢！”宝玉道：“妹妹，要论你，我是不怕的。你看了，好歹别告诉人。真是好文章！你要看了，连饭也不想吃呢！”一面说，一面递过去。黛玉把花具放下，接书来瞧。从头看去，越看越爱，不顿饭时，已看了好几出了。但觉词句警人，余香满口。一面看了，只管出神，心内还默默记诵。 Z.x.x. K 《西厢记》在他俩心中引起的强烈共鸣，也正是封建时代青年男女的共鸣。难怪封建卫道士要视之为“移人性情”的洪水猛兽，明、清两代统治者都曾明令禁毁，甚至道光二十四年浙江学政还在省城设局收毁之，后来类似情况还不断重演。 文学家、诗人郭沫若曾经说过：文艺母亲的女孩儿里，“要以《西厢》最完美，最绝世了。《西厢》是超过时空的艺术品，有永恒而且普遍的生命。” 王实甫就活在他的《西厢》里。 　　王实甫，名德信，大都人，元杂剧作 家，约生活于1260－1336年间元杂剧的鼎盛时期。剧作有《西厢记》《破窑记》、 与《丽春堂》等传世，大都以青年女性反 抗封建礼教为题材，塑造了崔莺莺、红 娘、刘月娥等不同妇女的典型形象。 　 他的作品抒情性强，曲词优美，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大的影响。 一、王实甫与《西厢记》 唐·元稹《莺莺传》（亦名《会真记》 ） 金·董解元《西厢记诸宫调》 （亦名《董西厢》） 元·王实甫《西厢记》（亦名《王西厢》） 王实甫《西厢记》全名为《崔莺莺待月西厢记》，共5本21折，该剧取材于唐人元稹的《莺莺传》和金人董解元改编的《西厢记诸宫调》（习称《董西厢》）。 《西厢记》的形成 《西厢记》和以前的《西厢记诸宫调》等相比，在思想上更趋深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷属”的主张，反封建礼教和封建婚姻制度的主题更鲜明。 Zx.xk 情节场面 请根据故事内容的发展，以及莺莺所表达的感情，理清情节场面。 理清剧情结构 第一部分赶赴长亭（“夫人、长老上”——“索与我