端午节国旗下演讲稿文本八篇范文.docx

端午节国旗下演讲稿八篇 留存着华夏民族独特的记忆 , 节日除了是一种习惯之外 , 更代表着文化和民族的认同 , 端午节即将到来 , 本文为大家 分享 2016 端午节国旗下讲话稿范文 , 让我们一起来看看吧 老师们、同学们 ! 端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水 喜洋洋。这些，都是曾经端午节上最热闹的活动，然而，随 着时代的变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵，中 国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化，而是将目光转向 了“圣诞节” “愚人节”这样的节日，面对这种现状，我们 不得不感到悲哀，发出“端午节是否不再姓“中”这样的疑 问。 当我们还沉浸在西洋节日的欢声笑语中时，据可靠消息 说“亚洲某国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国的 文化遗产，目前已将其列入国家遗产名录。 听到这种消息，中国人除 ( 公文有约提供 ) 了惊讶只有尴 尬，这不仅仅是一个传统节日的得失，不仅仅是少了几项庆 祝活动， 更重要的是， 这是中国的传统节日， 文化内涵丰富， 留存着华夏民族独特的文化记忆，每过一次传统节日，就是 中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼，如今，这个拥 有 2000 多年历史的传统佳节眼瞅着即将成为他国的国家遗产，我们将有多么尴尬 ? 无庸讳言，这些年来，我国的传统节日，似乎总离不开 吃。端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下——大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惧，形成了我国传统节日最鲜明的风俗— —吃。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的吃，想吃多少都可以，传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力。 在继承传统文化方面，我们守着“聚宝盆”却不善于保 护和挖掘。 比如文字， 当代青年有几个熟识并能运用繁体字 ? 连文字都不认识又如何了解古代文化 ?再比如造纸，我国造纸工业化生产的结果是传统手工业的流失，许多高质量的宣纸要到日本或韩国才能买到，他们不但继承了我们的传统造纸技术，还有新的发展。就拿端午节来说，它已融入各个临近国家的文化中，形成了独特的生命力——在新加坡，每年 端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世 ; 在韩国，端午节被称为车轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里，中国人着眼于创新，却往往容易忽视对传统的坚持， 文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲，而精神文明的再次 断层又将带来什么 ?有句话说的好 : 只有民族的才是世界的。 在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们的传 统文化，显然已是一个不容回避的问题。而现时的洋节兴盛 与传统节日衰弱间的反差，更凸显了这个问题的迫切性。 其实，不光是传统节日，整个中国民族民间文化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。一些西方发达国家凭借强大的综合国力，先进的科技手段和发达的文化 传播手段，积极传播西方的价值观念和生活方式，对包括中国在内的发展中国家的民族民间传统文化生态造成了一定的冲击。 中国的传统节日五彩缤纷，文化内涵丰厚，留存着人类独特的文化记忆，对祖先创造的历史文化遗存，必须怀有敬畏之心，必须高度重视。我们是中华民族的栋梁之才，中华文明需要我们共同传承。同学们，不要冷落了中国自己的传 统节日，让华夏文明在中国彻彻底底的红火起来吧 ! 老师们、同学们： 大家好。中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。传统节日的形成过程，是一个名族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，从这些传统节日中我们依稀可以看见古代人们社会生活的精彩画面。 今天是 6 月 14。再过九天，就是五月初五端午节。所以我今天在国旗下讲话的题目是：端午节的随想。 端午节让我想起爱国诗人屈原。屈原看到国破家亡，百姓流离失所，有心报国，却无力回天。悲愤之下，他投汩罗江而去。这一天是农历五月初五。后来，每到这一天，人们就在江河上赛龙舟，怀念屈原。 也许，这古老的传说已经无法让 21 世纪的现代人感动。记得有一篇报道让中国人震惊了 ! 据《人民日报》报道，辽宁大学民俗研究中心主任、民俗学教授乌丙安给文化部副部长周和平发送一份急件，说据可靠消息，亚洲某国准备向联 合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产，目前已将其列入“国家遗产”名录，很快将向联合国申报“人类口头遗产和非物质遗产代表作” 。 中国人过了几千年的端午节，如果成了人家的“文化遗产” ，同学们，你们不觉得这是天大的笑话吗 ?如果有人告诉你，几年后中国人想要划龙舟、吃粽子、过端午节，需要向别的国本文来自文秘之音，你一定会说：“开什么国际玩笑 ! ” 中国人过了几千年的端午节成了人家的“文化遗产” ，这还了得 ?一场“保卫端午节”的论战在民间悄悄发起。有人说： “我们要以实际行动来坚决捍 卫这一属于我们中华民族的传统文化遗