吉林省白城市通榆县第一中学2019-2020学年高二语文上学期第二次月考试题.pdfVIP

2019—2020学年度高二上学期第二次月考 语文试题 本试卷满分150分，考试时间150分钟 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1—3题。 百年中国美学的现代建构离不开对西方美学的借鉴，但这种借鉴乃是一个首先 “学西”、继而 “化 西”的创造性现代转化的过程，某种意义上也是中西互鉴的特殊形态，从而达到中西美学不同程度 的创新融合。 中国现代美学主要奠基人之一的王国维，早在20世纪初，在译介叔本华悲观主义意志论哲学著述基 础上，撰写了迥异于传统思想的 《红楼梦评论》；借鉴康德美学 “鉴赏判断的四个契机”说，首次 提出 “一切之美，皆形式之美也”的重要主张，并建构起具有中国传统特质的 “古雅”说；借鉴德 国古典美学诸家，对中国古典美学尤其是先秦道家美学思想作了深刻反思，自觉把二者加以融会贯 通，写出了 《人间词话》这一中国现代美学的奠基之作，创建了以 “境界”为核心范畴、意蕴丰厚 的创新美学体系，对传统的 “意境”说作出了具有现代性的创造性开拓。王国维之所以在融通中西 上作出如此巨大的贡献，与他具有超越中西学术二元对立的现代视野有密切关系。他主张 “学无中 西”，批评持中学、西学二分的 “俗说”， “虑西学之盛之妨中学，与虑中学之盛之妨西学者，均 不根之说也”，认为 “余谓中西二学，盛则俱盛，衰则俱衰，风气既开，互相推助。且居今日之世 ，讲今日之学，未有西学不兴而中学能兴者，亦未有中学不兴而西学能兴者。”这样一种关于中西 学术互助、互动、互鉴、互促的精彩之论，至今仍不失其高远眼光和宏大气度。 另一位中国现代美学的主要奠基人蔡元培，在国内最早全面介绍了康德的美学思想，对康德关于审 美的四契机说，运用儒家思想作了 “超脱”“普遍”“有则”“必然”的创造性阐述；从儒家以德 为本的思想出发，借鉴康德有关思想并加以吸收融合，同时借鉴席勒的美育理论，强调 “涵养德性 ，则莫如提倡美育”，进而提出了中国现代美学史上具有里程碑意义的 “美育代宗教”说。 还有梁启超，前期以启蒙为宗旨，强调文艺改造人心的社会功能，提出了诗、文、小说的三界革命 论，目的在于 “新民立人”或曰 “移人”；后来借鉴西方哲学智、情、意三分理论，用儒家思想加 以化用，提出以 “情感教育”“趣味教育”为中心、以文学艺术为主要内容和形式的 “趣味主义” 美学主张，在20世纪20年代产生了广泛影响。其中 “趣味教育”一词，乃是直接借鉴、改造了西方 的提法。 其后，中国现代美学大师朱光潜进行自觉的中西比较和互鉴，实现了对西方美学有选择、有针对性 的消化、吸收和融通。这种中国古代美学 “化西”式的现代转化并非个例，在一个世纪以来一批学 贯中西的大学者中具有相当的普遍性，他们都为中国美学的现代建构作出了重要贡献。尽管他们中 有人提出 “以西释中”的口号，表面上抬高了西学，但他们所作的理论探索和创新，实际上超越了 “以西释中”，达到了中西互鉴互融的高度。 总之，以文明交流互鉴的视域回顾百年中国美学现代建构的历程可以发现，虽然这个时期我们的主 动借鉴占主导，但实质上这是特定时代条件下中西文明互鉴的一种特殊形式。 (摘编自朱立元 《文明交流互鉴视域下中国美学的现代建构》) 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．王国维写出了中国现代美学的奠基之作 《人间词话》，创建了创新美学体系，是因为他借鉴了 德国古典美学各家的思想。 B． “美育代宗教”说继承了儒家以德为本的思想，同时也吸收、融合了康德的有关思想，并借鉴 了席勒的美育理论。 C． “趣味主义”美学主张以 “情感教育”“趣味教育”为中心，以文学艺术为主要内容和形式， 它改造了西方的理论。 D．朱光潜之前的一些中国美学家，尽管取得了一些成就，但他们还没实现对西方美学有选择、有 针对性的消化、吸收和融通。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A．文章开篇指出中国美学对西方美学的借鉴是一个 “学西”“化西”的创造性现代转化的过程， 这是本文论证的立足点。 B．文章以王国维、蔡元培、梁启超等美学大家为例，阐述了中国现代美学对西方美学的借鉴和超 越的进程。 C．文章以较多文字介绍了王国维美学思想的贡献，肯定了他所具有的超越中西学术二元对立的现 代视野。 D．对文明交流互鉴视域下中国美学的现代建构这一话题，文章先提出观点，后运用举例等方法进 行论证，最后总结，重申观点。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．如果固执地坚持中学