《大学》节选公开课[宣讲].pptVIP

?梨虽无主，我心有主 元代大学者许衡一日外出，因为天气炎热，口渴难耐。正好路边有棵梨树，行人纷纷去摘梨解渴，只有许衡一人不为所动。于是，有人问他：“为什么你不摘梨吃？”许衡说：“不是自己的梨，怎么可以随便乱摘呢？”那人便笑他迂腐：“世道这么乱，管它是谁的梨。”许衡答道：“梨虽无主，我心有主。” “慎独”经典材料： * 精品PPT | 实用可编辑 坐怀不乱 鲁国人柳下惠，姓展名禽。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门。有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，一直到第二天天亮并没发生非礼行为。于是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。 “慎独”经典材料： * 精品PPT | 实用可编辑 所谓修身在正其心者：身有所忿懥， 则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知 其味。此谓修身在正其心。 愤怒 第三段 应为“心” 正位 美味令人多食； 美色令人多欲； 美声令人多听； 美物令人多贪。 * 精品PPT | 实用可编辑 【译文】 　　之所以说修养自身的关键在于端正自己的内心，是因为，内心有愤怒就不能够端正；内心有恐惧就不能够端正；内心有喜好就不能够端正；心有忧虑就不能够端正。内心如果不在正位，那么虽然在看，但看不见东西；虽然在听，但却不见声音；虽然在吃食物，但辨不出滋味。这就是说修身的关键在于端正自己的内心。 * 精品PPT | 实用可编辑 　　第三段： 修身的关键在于正心。　　 　 * 精品PPT | 实用可编辑 有所忿懥，则不得其正；、 有所恐惧，则不得其正； 有所好乐，则不得其正； 有所忧患，则不得其正。 正其心—— 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 诸葛亮 《戒子书》 淡泊宁静 * 精品PPT | 实用可编辑 所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱 而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而 辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟 焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜 矣！故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知 其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。 第四段 即“于”，对于 偏颇，偏向 同情，怜悯 骄傲；怠慢 大，茂盛 * 精品PPT | 实用可编辑 　 译文： 之所以说整治家庭的关键在于修养自身，是因为，人们对于他们亲近相爱的人会有偏爱；对于鄙视讨厌的人多有偏见；对于自己畏惧敬重的人多有偏爱；对于他们怜悯同情的人多有偏私；对于他们认为怠慢失礼的人多有偏见。所以，在喜好某个人的同时，能知道他的不足，在厌恶某个人的同时，能够了解他的长处，这种人普天之下实在少见！因此有谚语说：“没有一个人知道自己子女的毛病，（贪得的人）不满足于已经长势很旺的禾苗。”这就是说，不修养自身就无法整治自己的家庭。 * 精品PPT | 实用可编辑 节选 * 精品PPT | 实用可编辑 一、《大学》来源 儒家基本经典之一。原为《礼记》中的一篇。相传为曾子作，近代许多学者认为是秦汉之际儒家作品。 到了唐代，韩愈、李翱从维护儒家的所谓“道统”出发，十分推崇这两篇文章，把它和《论语》、《孟子》相提并论。 到了宋代，程颢、程颐更是竭力推崇这两篇文章。 南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为“四书”。 * 精品PPT | 实用可编辑 《大学》一文不长，仅有短短的两千余字，但却是先秦、秦汉儒家学说的总括性著作，是儒家人生教育的道德纲领，也是维护封建宗法制度的政治纲领。 二、《大学》地位 * 精品PPT | 实用可编辑 《大学》以相当成熟的理论思维构建了一个中国封建社会儒家人生教育的总体框架，构建了一个中国封建社会士人人生发展的宏观图示。 * 精品PPT | 实用可编辑 释题——大 学 １.大人之学 “大学”是对“小学”而言。古人八岁入小学，学习 “洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的治国安邦学问。 ２.博学 * 精品PPT | 实用可编辑 “民之俊秀，皆入大学” （朱熹） * 精品PPT | 实用可编辑 * 精品PPT | 实用可编辑 大学之道，在明明德，在亲民， 在止于至善。 第一段 宗旨 前一个“明”， “使……显明”。 后一个“明” ，美好。 “亲”应为“新”，使天下人去旧更新。 译文： 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到善的最高境界。 使人达到善的最高境界 * 精品PPT | 实用可编