高二上学期历史周考试卷 2（必修三1-21课）.docxVIP

 第 = PAGE 3*2-15页/（共 = NUMPAGES 5*210页） 第 = PAGE 3*2 6页/（共 = NUMPAGES 5 第 = PAGE 3*2-15页/（共 = NUMPAGES 5*210页） 高二上学期第6次周考试卷 历 史 （必修三1-21课） （本卷总分：100分 ） 一、选择题（每小题只有一个正确答案，共30小题，每题2分，共60分） 1.“我生不有命在天？”商纣王依恃天命对周人大军压境的形势无所恐惧。然而，大臣祖尹却说： “非先王不相我后人，惟王淫戏用自绝。故天弃我，不有康食。”这说明 A. 商代王权与神权结合紧密 B. 商王荒淫遭贵族阶层反抗 C. 商人已萌发天命靡常思想 D. 天命思想与迷信紧密结合 2.韩非在中国哲学史上第一次提出了“矛盾”的概念。他还指出“定理有存亡，有生死，有盛衰”、 “物之一存一亡，乍死乍生，初盛而后衰者，不可为常。”这些思想 A. 反映了战国时期君臣关系的紧张对立 B. 反映了韩非对道家思想的继承与发展 C. 表明了春秋时期辩证法思想的萌发 D. 主张用严刑峻法来约束规范人的思想 3.先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时，人各 持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节，父子兄弟之礼，是以天下乱焉。…… 是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。”上述材料体现的是 A. 老子的“自然生成”说 B. 荀子的“止争息乱”说 C. 墨子的“除乱尚同”说 D. 孟子的“与民教化”说 4.宋代佛教强调 “儒佛者，圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治。儒者，圣人之大有为者也； 佛者，圣人之大无为者也。有为者以治世，无为者以治心”。这主要反映出 A. 佛道的思想冲击 B. 佛教的中国化 C. 儒佛的思想融合 D. 儒学的政治化 5.医术以治病救人为宗旨，被称为“仁术”；历代知识分子很多兼通医术，故有“十儒九医”之说； 范仲淹也曾说：“不为良相，当为良医。”这一现象主要说明 A. 古代科技具有强烈实用性 B. 科技与儒家思想关系密切 C. 古代医学受西方科技影响 D. 古代知识分子学识较广泛 6.戏曲是一种综合性的艺术，除了剧本的文学性之外，还将音乐、歌唱、舞蹈、雕塑、绘画等艺术 门类中的形式美要素提炼出来，按照舞台表演的要求加以重新熔铸。齐如山先生指出：“中国剧乃 由古时歌舞嬗变而来，故可以歌舞二字概之。”这反映中国古代戏剧的特征在于 A. 音乐与歌舞的结合 B. 受阳明心学思想影响 C. 艺术传统源远流长 D. 反映商品经济的发展 7.张之洞编著《劝学篇》批评治学的偏颇，“旧者不知通，新者不知本。不知通则无应敌制变之术， 不知本则有非薄名教之心”，并以此反对那些“恢诡倾危乱名改作之流”制造出来并横流天下的“邪 说暴行”。张的观点 A. 反映了晚清中西思想的激烈交锋 B. 维新变法运动前的思想融合 C. 以“中体西用”反对康梁“新学” D. 反映了民族危机的空前加深 8.王韬从19世纪60年代起深感中国传统的孔孟之道远落后于西方文化，因而慨叹之余道：“世以 仁义礼智信为五德，吾以为德唯一而已，智是也”。在此，王韬主张 A. 摒弃儒家文化传统 B. 中西思想融合交汇 C. 对儒家思想的反思 D. 变革封建专制制度 9.在陈独秀看来，“儒者三纲五常之说，为一切道德政治之大源”，“片面之义务，不平等之道德， 阶级尊卑之制度”就是“忠、孝、节、义”，“伦理道德不解决，则政治学术皆枝叶问题。”材料 反映出陈独秀 A. 主张伦理道德革命 B. 反对封建等级制度 C. 主张变革政治学术 D. 以立宪反对君主专制