10篇成语故事,快来看看.doc

1、爱屋及乌 这个典故出自《尚书大传 . 大战》。殷商末代的纣王是个残忍无道的昏君。当时的西部诸侯之头领姬昌，因反对纣王被囚禁。 出狱后，姬昌回到周的都城岐山，称周文王，要推翻商朝。他聘请姜尚（姜太公）为军师，开始扩军备战，并迁都丰邑（今陕西省）。不久，周文王去逝，其子姬发继位，称周武王。他联络几个诸侯，出兵伐纣。大军渡过黄河，直逼商朝京城朝歌。商纣王早 已失尽人心， 朝歌很快被攻克， 纣王 * 。纣王虽死， 敌人并未完全肃清。周武王召见姜太公，请教如何处置商朝遗留下来的权臣贵 族、官宦将士，能否使局面安定下来。姜太公答道： 臣闻之也，爱人者，兼其之鸟；不爱人者，及其胥余。 就是说，如果喜爱那个人，就连他屋顶上的乌鸦也喜欢；如果不爱那个人，就连他住处的墙壁也讨厌。姜太公的主张是要把敌对分子彻底消灭。 后来，这个典故常被人们用作描述因为深爱某人，连带也喜爱他的亲属朋友等人这种现象。 2、安乐窝 这个典故出自《宋史 . 列传 . 道学一 . 邵雍》。邵雍字尧夫。初到洛阳的时候，住在四面透风的破房子里。富弼、司马光和吕公 著等各位贤人，被罢官以后也住在洛阳。平时他们很敬重邵雍，经常跟邵雍来往，而且为邵雍买了园田与住宅。到了农时，邵就自己去园田耕种与收割，但收获下来的粮菜，只够一个人的吃用 和换取必备的衣裳。为表示 安贫乐道，不求荣华富贵 ，邵雍把自己的住处叫作 安乐窝 。早晨起来，点好香坐着休息，到了傍晚，自己便斟上三、四杯酒喝下，稍微有一点酒意就行了，但从 不喝醉。兴趣来了，他就吟成诗章，然后又放声朗诵。每到春天和秋天，邵雍就到洛阳城里去游玩。刮风下雨是不出门的。出去的时候，就坐一辆小车，让一个人拉着，心里想到哪儿，就到哪儿。官宦人家的人一听出他的车音，就争着出门等候迎接。这些 人家的小孩子与奴仆， 也喜欢他来，互相说： 我们家的先生来了。 他们就不再称呼邵雍的姓名了。 他在这些人家， 有时竟一连住上 两宿方肯离去。有一些好多事的人，便在自己家里仿照邵雍的 安乐窝 ，盖一处房舍， 等邵雍来了住， 他们把这房子称作邵雍的 行窝 。 现通常用此典故比喻安逸舒适的生活。  3、暗中摸索 这个典故源于于唐 . 刘束的《隋唐佳话》 。唐朝时，大臣许敬宗为人非常自傲轻慢，凡属他见过的客人，尽管经人介绍，也常常忘记很快，如果再见面如同生人一样。有的人就讥讽他记性太 差了。许敬宗则回答说： 像你这样的人， 我当然很难记住。 但是假如碰到像南朝的何逊、刘季绰、沈约、谢兆等学者，我即使在 黑暗中摸索，也能辨认出来。 现通常用此典故比喻没有师傅或门径，独自探索知识或技术的掌握与创造。 4、按图索骥 这个典故载于《汉书 . 梅福传》。在春秋时代秦国，有个相马 专家叫伯乐，原名孙阳。他善于识千里马并写了一本《相马经》 。伯乐的儿子死读 《相马经》，按照书中所说的马的样子去寻找骐骥 良马。有一天，在看见一只大蟾蜍， 他便高兴地对伯乐说： 爸爸，这是一匹良马，眼睛和额头跟你书上描述的差不多，就是蹄子不 大一样。 伯乐知其子之愚，转怒为笑地说： 此马好跳，不堪御也（无法驾驭） 。 这个典故比喻做事情拘泥教条，不能理论结合实际。 5、鳌戴 这个典故出自《列子 . 汤问》。渤海的东面，不知几亿万里，有一大壑，其实是无底之谷，把它叫作归墟。八方及中央的水、天河的水，都流入其中，而水无增减。其中有五座山：一座叫岱舆、二叫员峤、三叫方壶、四叫瀛州、五叫蓬莱。这山高低周围达三万里，其山平顶达九千里。五山相隔的空间有七万里广远， 这样相与为邻居。 其山之上看到的都是金玉， 山上的鸟都是白色。像珠玉般光彩的树木丛生，花朵和果实都有滋味，吃了都不老不 死。所居住的人都是有道的仙人的后代，一早一晚飞来往去的仙人不可胜数。而五座山的根没什么附着，经常随潮水的波涛上下波动，不能暂时停自动荡。仙圣认为五山动荡不安是患害，告诉了天帝，天帝担心五山随波流往西极，仙人们失掉居所。于是命令人面鸟身的禺强神，让海中的十五只大鳖抬头背负大山，一再轮换，六万年一替换，五座大山才停息不动。 后遂以 鳌戴 比喻负荷重任，或以表示感恩戴德。 6、阿娇失宠 这个典故出自《昭明文选》卷十六《赋 . 长门赋》。汉武帝刘 彻的妻子陈阿娇非常得宠，被立为皇后。但后来陈皇后一直未生 下独生子，她又嫉妒别的宫妃得宠，便暗中搞媚术和 巫盎 （用巫术诅咒的办法）害人所以被汉武帝废弃，逼令住在长门宫中。 她悲苦愁闷， 想恢复过去皇后的地位。 听说蜀郡成都人司马相如，是妙笔生花的大作家，就奉献一百斤黄金给司马相如和他妻子卓 文君，请他们买酒喝。托司马相如为她写一篇能解脱苦闷生活的 文章。司马相如就写成了 《长门赋》，呈献给汉武帝， 劝导他不记旧怨，重新和好。由此，陈皇后又得到汉武帝的宠