2019高考语文核按钮综合训练(九).doc

高考语文核按钮综合训练（九） 一、现代文阅读 (36 分) (一 )论述类文本阅读 (本题共 3 小题， 9 分) 阅读下面的文字，完成 1～ 3 题。 对于一个民族而言，神话对于传承、巩固和增强其传统文化有着重要的意义。人类学大师马林诺夫斯 基曾指出，神话原生性地表达着民族精神中最稳固最恒定的部分，承载着一个民族一脉相承的文化基因。 在《诸神纪》里，无论是创世大神盘古、大母神女娲，还是尝百草的神农氏，或者射日的大羿，都体现了 一种不畏艰险、为了人类福祉而自我牺牲的悲剧意味和崇高之美。可以说，正是凭借不畏艰险的生存意志 和不屈不挠的抗争精神，中华民族才能延续几千年不绝，并昂然屹立于世界民族之林。 在作为族群意志的民族精神、民族传统之外，神话还与 “ 人类内心底层的问题，人类内在的奥秘”相 关。神话学大师坎贝尔曾指出，读神话可以发现许多人类的共通处：人类需要呼唤久违的神性，需要借由 神话以接近永恒，需要透过神话以洞悉生命的奥秘。与史家和儒家典籍中被历史化的温文尔雅、 “ 伟光正 ” 的诸神形象不同， 《诸神纪》里描绘的上古诸神大多充满野性之美和伟岸之力：喜欢追着自己尾巴跑的混 沌、半人半蛇的女娲、 人首豹尾的西王母、 铜头铁额的蚩尤 这些朴素的形象和他们身上那种气吞山河、 震天撼地的力量体现了先民汪洋恣肆的想象力，对自然、生命、神性之力的崇拜和讴歌。阅读这样本然面 目的上古神话，可以体会原始先民深厚的情感体验，从而缓释压力，抚慰心灵创伤，找到生命的动力。而 中国上古智慧通过作者的 “ 掰扯 ”，也得到了生动而又不乏深度的呈现：混沌神话所体现的中国人混融无 间的宇宙观，上古神树的故事背后体现的中国人万物有灵的自然观，南楚大司命神话背后体现的 “ 方生方 死，生死一体 ” 的生命观，等等。 可以说，中国古代神话拥有高远而深刻的文化内质和精神内涵，理应成为一种优秀的国民文化教育资 源。在《诸神纪》导言部分，严优用充满激情的笔调写道： “ 身逢一个科技理性至上的时代，神话始终 ‘ 为 人类提供着返归自身的航向与能力 ’( 叶舒宪 ) 。只要回到神话那里，我们终将获得重塑与再造文化筋骨的 力量；我们终将平心静气、修复疮痍，放下包袱、满血复活。 ” 神话是我们的根，离开了神话的民族，就 像古希腊神话里的安泰，失去了大地之根的滋养和护佑，生命终将萎顿。愿我们的孩子，在成长的历程中 总有神话相伴；愿我们每一个成年人，都能从神话中找到前进的动力和勇气。这是《诸神纪》的作者奉献 给这个世界的一份美好的心愿。 (摘编自闵艳芸《中国上古神话，我们的文化基因 —— 读严优〈诸神纪〉 》， 2018 年 2 月 11 日《光明日 报》 ) 1 ．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 (3 分 )() ．神话承载着一个民族的文化基因，民族精神中最稳固最恒定的内容也由神话表达。 ．一个民族拥有自己的神话对其传统文化的传承、巩固和增强意义重大。 C．《诸神纪》中的盘古等四位大神具有不畏艰险、为了人类福祉而自我牺牲的精神。 ．上古神话的作者在神话中生动而又有深度地阐释了中国上古智慧。 2 ．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 (3 分 )() ．文章先详细论证了中国古代神话的重要意义，接着对国民文化教育提出了建议。 ．文章采用并列结构，从三个维度论证中国古代神话的意义，论证有详有略。 C．文章主要使用了例证法，大量列举中国古代神话中的形象，增强了说服力。 ．作者用发展的眼光，挖掘神话的时代价值，使传统文化生发出现实意义。 3 ．根据原文内容，下列说法正确的一项是 (3 分 )() 1 ．我们要了解中华民族的传统文化，不能从中国古代神话开始。 ．史家和儒家典籍中被历史化的温文尔雅、“伟光正”的诸神形象缺乏美感及生命力。 C．对一个民族而言，神话是上古时期的人类智慧遗存，是世代相传的集体记忆。 D ．阅读《诸神纪》 ，孩子能有神话相伴，成年人能找到前进的动力和勇气。 (二 )文学类文本阅读 (本题共 3 小题， 15 分) 阅读下面的文字，完成 4～ 6 题。 五 九 [ 注] 老 舍 张丙，瘦得像剥了皮的小树，差不多每天晚上都来喝茶。他的脸上似乎没有什么东西；只有一对深而很黑的眼睛，显出他并不是因为瘦弱而完全没有精力。当喝下第三碗茶之后，这对黑眼开始发光；嘴唇，像小孩要哭的时候，开始颤动。他要发议论了。 他的议论，不是有系统的。他遇到什么事便谈什么，加以批评。但无论谈什么事，他的批评总结束在 “ 中国人是无望的，我刚说的这件事又是个好证据 ”。说完，他自动的斟上一碗茶，一气喝完；闭上眼， 不再说了。 这一晚，电灯非常的暗。张丙来了，看了看屋里，看了看电灯，坐下，似乎是心里说： “ 中国人是无 望的，看这个灯；电灯公司 ” 第三碗茶喝过，我笑