[导学案]陈情表高品质版.docx

《陈情表》 一、知识链接。 1、解说文体 ： 陈，陈述。表，古代臣下呈给帝王的一种文书。本文是李密向晋武帝司马炎 上的表文。 2、作者简介： 李密（ 234—287），一名虔，字令伯，晋武阳（今四川彭山）人，父早亡，母何氏改嫁， 祖母刘氏抚养长大，甚孝谨，勤学。青年时仕蜀汉，数使吴，有才辩，敬慕诸葛亮。蜀汉亡 后，泰始三年（ 267 年），晋武帝司马炎下诏征他为太子洗马，他因祖母年高，无人奉养，不 肯应命，上表陈述自己的情况，晋武帝看了他的表，很受感动，说他在当时的名望不是虚传 的，就不再勉强他。 此文详尽而委婉地叙述了作者和祖母相依为命的处境，申述不能应诏的苦衷。言语恳切，表情达意淋漓尽致，有扣人心弦之力。李密此文影响很大，被收在梁萧统编辑的《文选》中，成为经典名文，也收在《晋书·李密传》中，在文化传承方面起到了重要作用。 3、背景资料： 司马氏集团通过阴谋和屠杀废魏帝曹奂， 建立了西晋王朝。 为了巩固统治， 提出以“孝”治理天下。为了笼络西蜀人士，大力征召西蜀明贤到朝中做官。以文学见称，曾多次出使东吴，历职郎署的李密当然被列为笼络的对象。 李密抓住了“孝”字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。无怪乎晋武帝看了表章以后说“士之有名，不虚然哉”，终于准如所请。 4、中国的孝文化： “百善孝为先”，中华民族的孝文化历史悠久，源源流长。在传统文化中，孝文化最受推崇。 孔子把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”、“父母在，不远游”等 一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为基本的道德规范。秦汉时的《孝经》则进一步提出：“孝 为百行之首。” 汉代“以孝治天下”，孝悌则成为人们做人的准则和行为的规范。 孝是中国特有的一种文化表现。在选官制度上，也体现出对孝的提倡。汉代选拔官吏的 科目之一就是“孝廉”，孝廉就是孝顺父母、办事廉正的意思。如果乡里有人以孝出了名， 地方长官是有责任向上推荐的，而且还可以直接任用。 “孝”在古代具有修身齐家治国平天下的价值。 我国古代政治制度， 所谓圣朝以孝治天下， 做官的人，不管文官武官，也不管官做多大，碰到父母之丧，如果不马上请假还乡，那是不 对的，监察御史马上提出弹劾，可以处分到永不录用的程度，是很严重的。不过有一点例外， 以武将来说，他正在前方作战，假使父母死了，仍然要向朝廷请假还乡，皇帝可以下诏书， 着他移孝作忠，予以慰留，这才可以不还乡。 古代连皇帝也要守丧三年。譬如说丧期之间是不准结婚的，年轻皇帝登位前若要结婚， 除非由皇太后下命令才可以。在唐代、宋代、明代、清代都有，老皇帝一死，新皇帝没有就 位以前，丧事没有发布，先办婚事，第二天再发丧，否则就违犯礼制。这种古礼连皇帝都要 遵守，这就是中国文化的精神。 二、预习检测。 1、给下列加点的词语注音。 臣以险衅 （ ． 常在床蓐 （ ． 宠命优渥 （ ． 除臣洗 （ ．  ） 悯（ ）臣孤弱 夙遭闵 （ ）凶 ． ． ） 猥（ ）以微贱 责臣逋 （ ）慢 ． ． ） 岂敢盘桓 （ ） 有所希冀 （ ） ． ． ）马 逮（ ）奉圣朝 过蒙拔擢 （ ） ． ．  终鲜 （ ）兄弟 ． 犹蒙衿 （ ）育 ． 日薄 （ ）西山 ． 门衰祚 （ ）薄 ． 2、找出句中的通假字。 臣以险衅，夙遭闵凶（ ） 常在床蓐 （ ） 零丁孤苦 （ ） 3、解释加点字词。 日薄 西山（ ） ． 终鲜 兄弟（ ） ． 责臣逋 慢（ ） ． 宠命优渥 （ ） ．． 4、翻译下列各句，并解释加点的词语。 臣以险衅，夙．遭闵凶 生孩 六月，慈父见背 ． ．． 门衰祚薄，晚有儿息 ．． 寻蒙国恩，除 臣洗马 ． ． 岂敢盘桓 ，有所希冀 ．． 听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年 ．  茕茕 孑立（ ） ．． 猥以微贱（ ） ． 犹蒙矜 育（ ） ． 不矜 名节（ ） ． 参考答案 1、给下列加点的词语注音： 臣以险衅 （ x ìn ） 悯（mǐn ）臣孤弱 夙遭闵 （mǐn ）凶 终鲜（ xi ǎn ）兄弟 ． ． ． ． 常在床蓐 （ r ù ） 猥（ w ěi ）以微贱 责臣逋 （ b ū ）慢 犹蒙衿 （ j īn ）育 ． ． ． ． 宠命优渥 （ w ò ） ． 除臣洗 （ xi ǎn ）马 ．  岂敢盘桓 （ huán ） ． 逮（ dài ）奉圣朝 ．  有所希冀 （j ì ） 日薄 （ b ó ）西山 ． ． 过蒙拔擢 （ zhu ó） 门衰祚 （ zu ò ）薄 ． ． 2、找出句中的通假字： 臣以险衅，夙遭闵凶（ 通“悯”，怜悯 ） 常在床蓐 （通“褥”草席 ） 零丁孤苦 （通“伶仃”孤独的样子 ） 3、解释加点字词。 日薄 西山（迫近 ） ． 终鲜兄弟（ 少 ） ． 责臣逋慢（ 慢 ） ．