高一：语文教案－《师说》教案.docx

高中语文教案 文讯教育教学设计 高中语文新课程标准教材 语 文 教 案 ( 2019 — 2020学年度第二学期 ) 学 校： 年 级： 任 课 教 师： 语文教案 / 高中语文 / 高一语文教案 编订： 编订：XX文讯教育机构 第 PAGE 第 PAGE 1 页 第 第 PAGE 2 页 共 NUMPAGES 3 页 语文教案－《师说》教案 教材简介:本教材主要用途为 教材简介:本教材主要用途为通过学习语文的内容，培养学生的阅读能力、交流能力，学习语文是为了更好的学习和工作，为了满足人类发展和实现自我价值的需要，本教学设计资料适用于高中高一语文科目, 学习后学生能得到全面的发展和提高。本内容是按照教材的内容进行的编写，可以放心修改调整或直接进行教学使用。 　　《师说》教案　　教学目标：　　1、了解作者、背景及文体　　2、疏通文章，理清思路　　课时：3　　第一课时　　一、组织教学　　二、检查作业（背诵《滕王阁序》）　　三、导入新课　　1、板书课题　　2、作者简介：韩愈，字退之，世称“韩昌黎”（祖籍河北昌黎），与柳宗元倡导“古文运动”。又称“韩吏部”（晚年担任吏部侍郎）又称“韩文公”（谥号“文”）。　　明人列他为：唐宋八大家之首。　　3、 写作背景：　　从柳宗元《答韦中立论师道书》一文中足可看出：“由魏晋氏以下，人益不事师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，饮不暇熟，有挈挈而动，如是这数矣。”　　4、 文体：“说”，议论文的一种，可先叙后议，也可夹叙夹议。如初中《马说》、《捕蛇者说》。　　5、 学生通读课文，解决以下几个问题。　　① 注意以下部分字的读音。　　句读 谀 经传 郯 苌弘 蟠 贻 巫　　② 中心论点：古之学者必有师。　　③ 全文中的四个段落，各从那些方面来阐述观点？　　第一段：正面阐述从师的重要性。　　第二段：批判士大夫之族耻学于师的恶劣风气。　　第三段：援引圣人从师的态度，进一步阐述师道、师生关系。　　第四段：说明写作的缘起。　　6、 小结全文。　　四、 作业：　　1、 背诵第一段。　　2、 思考（或略作书面整理）练习一中的1~~3小题。　　第二课时　　教学目标：　　1、 解析论证过程、论证方法。　　2、 掌握字词、疏通全文。　　内容步骤：　　一、 检查上堂作业：　　1、 背诵第一段。　　2、 结合练习一导入新课。　　二、 内容结构：　　第一段：正面阐述 ①老师的职责　　②为什么从师　　③ 以什么人为师　　第二段：批判士大夫阶层耻学于师的不良风气　　古之圣人——从师 圣益圣　　今之众人——不从师 愚益愚　　爱其子——择师 惑矣，未明也　　于其身——耻师　　巫医乐师百公之人——不耻相师 今其智乃反不能及，　　士大夫之族——耻相师 其可怪也欤？　　第三段：以圣人孔子从师的例子，再论从师的必要性。　　第四段；本文的写作缘由。　　论证方法：　　⑴对比论证（1、2段）（让学生找出来，讨论确定）　　⑵例证法：（3段）孔子师郯子……　　⑶引证法：（3段）“三人行，必有我师焉”　　附：第二段论证方法简表　　第二段分论点　　士大夫之族耻师之风是错误的　　论 据　　（三个对比）　　对 比　　作者议论抒情　　正确态度　　错误态度　　论 据（1）　　（纵 比）　　古之圣人……　　犹且从师而问　　今之众人……　　而耻学于师　　是故圣益圣……　　其皆出于此乎　　论 据（2）　　（自相矛盾）　　爱其子，择师而教之　　与其身也，则耻师焉　　惑矣，吾未见其明也　　论 据（3）　　（横 比）　　巫医乐师百工　　不耻相师　　士大夫之族　　位卑，官盛　　呜呼，师道之不复　　……其可怪也欤　　分论点与总论点关系　　批判中阐明总论点　　三、 重点词　　1、 实词　　① 学者： 古义：求学的人　　今义：有很高学问的人　　②受——授 ③知——智　　④众人： 古义：一般的人　　今义：大多数人　　⑤下：低下。　　⑥惑： A、疑难问题。 B、糊涂　　⑦不齿：看不起。　　不足挂齿：指事情小，不值得挂在嘴上。　　⑧嘉许：赞许。 ⑨贻：赠送。 ⑩攻：研究。　　⑾道： 道理。 传道受业解惑也。　　风尚。 师道之不传也久矣。　　⑿师 以……师：我