安徽省肥西县高刘中学高考语文模拟试卷人教版.docx

安徽省肥西县高刘中学高考语文模拟试卷 人教版 高刘中学 2009 年高考语文模拟试题 第一卷 阅读题（ 66 分） 一、现代文阅读（ 34 分） （一）论述文阅读（ 9 分） 阅读下面的文字，完成 1— 3 题 闲话信仰 雷池月 早就有学者指出，中国传统文化的薄弱环节是宗教资源的稀缺。这话大体不错。因为 作为传统文化的主流， 儒家思想从源头上就和宗教情怀各执一端， 而长期以来， 儒家在文化 思想领域内占据着统治地位， 这种统治地位又和封建王朝专制制度互为依托， 形成一个 “超 稳定结构”，这自然就没有给任何宗教的发展留下适宜的空间和条件。 中国人缺少宗教情怀不假，但不信教并不等于什么也不信。 中国人以儒家文化为代表的信仰，其所经历的艰苦思想过程，使它在人类精神文明史 上居于一个相当高的层次。比如， “孝”和“以孝治天下”的观念的提出，就反映出在信仰 问题上的煞费苦心和独一无二。 先儒们早就发现， 人的精神层面的进步必然植根于对动物本 能的抵制、疏离和克服，在这个过程中， “孝”正是最中心的环节。处于文明早期阶段的人 类没有“孝道”这一说，相反历史上许多游牧种群都有歧视老人的风俗，时至今日，西方发 达世界的伦理秩序中， 下一代也仍然排在上一代之前。 这种对下一代的关爱， 是和动物的本 能完全一致的， 只有 “孝” 却是反其道而行——它是一咱和动物本能逆向的理念，能够在这 点上取得突破， 推而及之，其他道德信仰的贯彻就变得切实可行了， 这就叫做 “百善孝为先” ， 因此可以说， “以孝治天下”确实是很高明的政治哲学。 对传统文化中道德信仰方面的下面评估，是一种积极的说法。而要做到客观公允，它 消极的另一面也能回避。 由于道德信仰的状况常常受时代环境的左右， 在一个反常的、 险恶 的社会条件下， 又较容易受到蛊惑， 因而其坚定性确实赶不上各种高级宗教， 这就是为什么 中国历史上有那么多令人厌恶的现象，小者拐骗偷摸；大者杀人食肉。 而在权力场中， 无论 是谄媚逢迎的瞒心昧己、虐杀无辜，或者是垂涎财富的崇洋媚外、唯利是图，虽然不同，嘴 脸却一样丑恶。 而且，从表面看来， 其来源和过程毫不相干甚至互相对立的东西， 能够按照 当权者的意志接踵而至， 一夜之间便蔚为风气。 这在宗教传统很深的国家是很难看到的。 基 督教和伊斯兰教在西班牙和巴尔干地区发生过猛烈的碰撞， 反反复复的改宗斗争是一个相当 漫长而惨烈的过程，时至今日，巴尔干人民还在饱尝这一惨剧留下的苦果。相对他们而言， 中国人倒该算是有福的了，在这里所谓“坏事变成好事” 的逻辑得到了证明：不是吗？如果 我们也十分执著于某种信仰，那中国和世界今天会是何等模样。 （原载《书屋》 2006 年第一期，有删节） 1.对“中国人倒该算是有福的了” ，理解正确的一项是（ ）（ 3 分） ．中国人信奉以儒家文化为主的传统，在漫长的历史长河中，避免了许多惨剧。B．中国人能自觉按当权者的意志，消除毫不相干甚至相互对立的消极因素。 C．中国儒家的“孝”不但脱离了动物的本能，而且也避免别有用心的蛊惑。 D．中国信仰儒学，有时会遭到道德危机，绝不会发生宗教的猛烈碰撞。 2.对于中国为什么实行“以孝治天下” ，分析不正确的一项是（ ）（ 3 分） A ．“百善孝为先” ，是中国人为人处事的理念，统治者选择“以孝治天下”确实是很高明的政治哲学。 B．人的精神层面的进步必然植根于对动物本能的抵制、疏离和克服， “孝”是其最中心的 环节。 C．“孝”是儒家学说的核心，它优于西方的基督教和伊斯兰教，因此不会发生反反复复的 改宗斗争。 D．中国人选择“以孝治天下”是煞费苦心和独一无二的，并且经过艰苦的思想过程。 3.关于“信仰” ，下列说法符合作者观点的一项是（ ）（3 分） A ．儒家思想和封建王朝专制结合，形成“超稳定结构” ，反对宗教信仰。 B．道德信仰是多元化的，对其积极性和消极性，都要进行客观公允的评价。 C．中国文化传统缺少宗教情怀，是被占统治地位的思想排斥的结果。 D．中国以儒家文化为代表的信仰，在文明早期就居于相当高的层次。 （二）文学类文本阅读（阅读下面的文字，完成  25 分） 4— 7 题 伞 汤学春 徒儿成功，拜别师父下山。 师父送至山门。 风雨凄迷，山色空濛。 山风指动师傅银髯，撩起师父衣带。师傅走了，就如山间一片飘零的黄叶。 这是师父最后一个徒儿， 师父再也不会收徒了。 师父潜心武功绝技 “天罡刀法” 的修炼， 终生不娶， 因而没有子嗣， 以后就只有师父一个人孤守寒山了， 这也是师父一生中最疼爱的 一个徒儿， 聪明好学，伶俐精明，平日包含起居待师父如同亲父。 师父于是把毕生心血全都 传给了他。 此时此刻，师父望着徒儿踽踽而行的背影，心想以后他立足江湖，是 可以大