基于制度德性的大学生奖学金制度改革趋向精析.doc

第 PAGE 页 基于制度德性大学生奖学金制度改革趋向 　　 在德性高标面前，金钱一向被视为粪土;义利之辩中董仲舒也有言，“正其谊不谋其利，明其道不计其功”。是否金钱之于道德就一定不但无助反而有害，在本文中，是否大学生奖学金制度必然也不会有德育上可能性？加之现今日益功利化社会背景下，大学生现实态度更对高校结合奖学金制度开展德育工作提出了挑战。金钱与道德分野、功利态度与道德引导张力，这些都让大学生奖学金制度德育可能性存疑。但是，基于制度德性视角，个人道德是对制度德性折射，如果大学生奖学金制度不断趋向德性完善，制度影响下大学生道德水平提升也是可能发生。本文正是从这样一个视角来说明“善”大学生奖学金制度德育可能性。 　　 一、制度德性与大学生奖学金制度 　　 （一）制度德性内涵 　　 制度德性，也就是制度伦理，意指制度合道德性以及合道德性程度，是对制度作道德评判。制度德性本身是一个有结构整体，可分为制度设计德性与制度运行德性两部分。制度作为个体生存更具基础性框架，其所蕴含价值导向对生活于其中个体有着潜移默化影响。恶劣制度让好善之心无处兴发，而良善制度却能让为恶之心无间藏身。 　　 （二）大学生奖学金制度类型 　　 我国大学生奖学金制度是一个有层次有功能分化制度体系。按层次可分为国家级奖学金、高校自设奖学金以及社会出资设立奖学金;在功能上，有偏重资助，如国家级国家励志奖学金，有奖优型，如国家奖学金。笔者认为，各类奖学金具体制度安排尽管不一样，但作为一项关乎道德影响制度都是可以进行“善恶”考察，即从制度德性看，任何良善制度德育可能是有一致性，因此对这样一个奖学金制度体系不作更为细致区分。本文大学生奖学金制度就是对这样一个制度体系指称。 　　 （三）德育途径 　　 德育途径简单可划分为两类，一类是显性德育，包括各类德育课程等;一类是隐性德育，例如环境影响等。制度作为德育重要途径属于后者，在德育中，制度通过提供一定育人环境起作用。可以认为，如果制度本身是良善，那么基于制度教育环境就是善良，在环境中浸染学生也会受到不知不觉正向影响。尤其对于大学生这样一个心智日渐成熟个体来说，直接道德教育如果方式不当很可能带来逆反心理，间接环境熏陶、制度濡染很可能会事半功倍。 　　 当然这一切正向连锁反应起点是，制度本身合道德性，那么“善”大学生奖学金制度该是什么样子？ 　　 二、大学生奖学金制度设计德性与运行德性 　　 制度德性按动静连贯次序可分为静态设计德性与动态运行德性，这两种德性生发处、着重点不同，以这样两种视角分别考察理想奖学金制度德性，可以对奖学金制度制度德性有更深入理解。 　　 （一）设计德性之理想“善” 　　 在理想制度设计过程中，制度设计者个人价值偏向是应该尽量予以排除干扰因素。在韦伯设想严格意义下科层制组织中，个体人仅是作为组织机体一部分存在，个体毫无偏向趣味可言。在这样组织模式下个人因素才可能被有效排除，才能真正做到一切基于理性、不偏私。且不论这样一种基于理性管理模式是否适用于高校管理，仅就高校在向这样一种管理模式转变过程中表现出来一种畸形官僚――行政体系而言，似乎中国高校中制度设计者不免会受到更多个人因素干扰。这样一种现存体系在设计一开始就让制度德性先天不足。但严格说来，程序不公正并不一定就会带来实质上偏私。在一定程度上这样一种政策设计模式可以被视为精英决策一种变式，精英作为特定领域专家承担相关领域决策责任。相关精英在高校奖学金制度设计过程中，如能基于一种对众人之事体谅与关照道德情怀制定制度，此情怀总会在具体制度设计德性中彰显出来。 　　 奖学金制度设计德性具体可以从两个角度体现出来。其一是制度设计立场，一项有着人文关怀制度不会站在受众对立面以压制性淫威施暴于学生心理，当然这并非要求制度放弃自身权威性，而是要实现刚性要求与柔性引导统一。大学生奖学金制度设计立场只要是两者结合，就能在制度与个人之间留出一道自由空隙，而这道空隙正是培养独立自由个体必要空间。其二是制度设计动机，动机在道德考量中一直处于凸显位置，康德自由意志论强调动机纯粹性，由此看来基于动机考察剖析一项行动道德性是合适。就奖学金制度设计而言，其动机只要是促进学生发展、帮助学生认识自己，而非以某一尺度将学生分等，这样制度动机就会反射出德性光辉。 　　（二）运行德性之实际“善” 　　 不同于落实在文本上制度设计中德性，制度运行过程中体现出来德性存在方式更具有生成性、互动性，运行德性善正是在这样动态过程中实现。除了对过程考察，根据功利主义伦理学家对道德思考，制度运行结果道德性也是衡量制度德性重要维度。奖学金制度运行德性也就可以从运行方式、运行效果两个维度来评价。 　　 在运行方式上，只有合乎道德方式才能带来正向道德影响。成功道德教育不同于知识教育，前者