知之为知之不知为不知.pptxVIP

孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”　一儿以日初出远，而日中时近也。　一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”　一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”　孔子不能决也。　两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(zhì)乎？” 两小儿辩日智者千虑，必有一失文题解读知之为知之，不之为不知 “知之为知之，不知为不知，是知也。”其基本精神就是实事求是：知道的就是知道的，知道几分就是知道几分，不知道的就是不知道，不妄说。这才是所谓的“知”。这是一种理性的态度、哲人的思辨。 整体感知 儒家视“诚信”为人的道德之心和政治生命的根本，这些精神历经沧桑依然光照中华，成为中华民族绵远长存的不竭动力。 文章从不同的角度强调了“诚信”的重要性。首先，在学问上要讲“诚信”，知道就知道，不知道就是不知道，要诚实以对，踏踏实实地做学问。其次，在做人上也要讲“诚信”，要知错就改，不能文过饰非。再次，在治理国家上更要讲“诚信”，要取得百姓的信任，国家才能无往而不胜，才能长治久安。总之，孔子把“诚信”贯穿到了人生的各个方面，是值得我们学习和借鉴的宝贵财富。1、 求学： 正视无知、勤于思考、自强不息2、 做人： 知错能改、宽恕、诚信、有气节3、 为政： 不能急功近利，不能失信于民诚 信探究研讨12则语录的思想内容。 ? 翻译课文 （1）子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”①诲：教导；②女通汝（rǔ）你;③为:表判断,相当于＂是“④知1:明白;知2:知道;知3:通智,智慧,明智.⑤是：指示代词，＂这＂． 翻译：孔子说：“仲由，我教你的你懂了吗？懂就是懂，不懂就是不懂，这就是聪明。” 世界著名物理学家、获诺贝尔物理学奖的美籍华人丁肇中在接受中央电视台《东方之子》采访时，曾对很多问题都表示“不知道”。他在为南航师生作学术报告时，面对同学提问又是“三问三不知”：“您觉得人类在太空能找到暗物质和反物质吗？”“不知道。”“您觉得您从事的科学实验有什么经济价值吗？”“不知道。”“您能不能谈谈物理学未来20年的发展方向？”“不知道。”三问三不知！这让在场的所有同学意外，但不久就赢得全场热烈的掌声。 北人生而不识菱者，仕于南方，席上食菱，并壳入口。或曰：“食菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。一个北方人到海南旅游，买了根甘蔗吃，对当地人说：“你们这里的甘蔗吃起来很甜，就是咽下去的时候有点卡喉咙。” 前几天去杭州游玩，走到“岳母刺字”雕像前，听到一个男子说： ? “也就岳母舍得刺女婿，亲妈绝对不忍心干这事。” ? ...... ? 边上一圈游客瞬间安静了。 ? 走到雷峰塔下，这个人又感叹：＂毛主席真好，还专门给雷锋同志修了一座塔。＂ ? 一下子大家都沉默了。 ? 结论：要想心态好，就得文化少。知之为知之 不知网络知 启示一、不要强不知以为知，人生有涯而知识无涯，不知道是正常的，不知道却要装知道就可能闹笑话；二、装知道就会关上学习求知的大门，老老实实承认不知道就有了求知的动力；三、要分清知道的与不知道的，知道的不需要过分重复学习，不知道的才是学习研究的重点。 （２）子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！＂①如之何：固定结构，意为“怎么办”或“怎么”；②末：无；拿他没有办法；③也已矣：常放在句末，表限止的语气助词，相当于＂了＂． 翻译：孔子说：“不念叨＇怎么办，怎么办＇的人，我对他也不知怎么办了．＂（我拿他也没有办法） 不思进取、无计可施启示一是要正视问题，遇到不会解决的问题就要想办法，不能应付搪塞，只有正视问题的人，才会思考解决问题的方法，别人对他才能提供具体的帮助，如果遇到问题搪塞应付，谁也帮不了他，谁也拿他没有办法；二是在学习求知的过程中，只有自己不断动脑子，老师对他才有用，如果自己不思考问题，老师对他来说，其作用就不大。 师傅领进门，修行在个人我们应该如何来对待自己的“无知”呢？ 一个人的聪明不在于他比别人知道得多，而在于他坦然地承认自己的无知。面对于“无知”的问题，我们要经常念叨着“怎么办”，并且力图去解决它。 （3） 子曰：“过而不改，是谓过矣。”过：名词作动词，犯过错。过：名词，过错。而：表转折，却是：这翻译：孔子说：“翻了过错却不改正，这才是真错。” 启示每个人都会犯错误，犯错误是正常的，所以不能害怕犯错误，畏惧犯错误的人不可能取得进步；过而能改，善莫大焉。——《左传》(4)、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”①之：用于主谓之间，取消句子独立性；②过