写在《胡适文集》前面的话.pdf

本文档格式为PDF，如需转换为TXT， 免费下载转换软件 ：/file/931788 4 解压密码：/byby777go “五四运动”是一个彻底地批 判中国文化传统的运动，是以外国先 进文化为武器来批判中国的文化传统 的。胡适对中国的文化传统作了深入 的批判。可是对于我们民族的文化遗 产并没有采取简单的全盘否定的态度 ，而提出了一个“整理国故”的任务 。 1 胡适1922年7月10日的日 记里记了一件事： 往山东时，车 上看见蔡先生为尔和写的扇子，写的 是赵翼的三首白话绝句，内有一首云 ： 李杜诗篇万口传，至今已觉不 新鲜。 江山代有才人出，各领风 骚几百年。 我看了大惊喜：我生 平不曾读瓯北诗，不料他有这种历史 的见解！ 这真是一种历史的见解 ：随着时间的推移，李白，杜甫，这 些唐代诗坛上璀璨夺目的明星，他们 的历史地位渐渐被后起的群星所取代 。一本一本的文学史、学术史、思想 史，就是这样写成的。胡适，在二十 世纪中国文化教育领域，学术思想领 域留下了深深的个人印记，最终也逃 不了赵翼所说的这个规律。 胡适 是1962年2月24日去世的。五十年前 ，在胡适离开人世的时候，立了一个 墓碑，碑文中说“这个为学术和文化 的进步，为思想和言论的自由，为民 族的尊荣，为人类的幸福而苦心焦虑 ，敝精劳神以致身死的人，现在在这 里安息了！我们相信，形骸终要化灭 ，陵谷也会变易，但现在墓中这位哲 人所给予世界的光明，将永远存在 ！”这样盖棺论定，当是当之无愧的 。如今，他的著作已经成为社会公有 的财产。就在全社会接受这一份丰厚 的遗产的时候，我想还是应该作一回 盘点：其中哪一些是最应该珍视的 ，哪一些是不必怎样重视的。 2 胡适出生的时候，儒家的四书五经作 为官方意识形态统治着全国。又因为 鸦片战争之后中国和世界各国有了越 来越多的交往，一些最先觉悟的知识 精英已经认识到外国的文化、思想中 确有比我们专制主义的文化传统要优 长的地方。严复翻译介绍的外国哲学 、社会学、政治学、经济学的名著 ，梁启超的《新民丛报》宣传介绍外 国的历史、人物、思想、学说等等 ，都对于推动中国知识界思想的变化 起了很大的作用。胡适十三四岁在上 海梅溪学堂、澄衷学堂求学的时候 ，就得读《新民丛报》，得读严复翻 译的《天演论》、《群己权界论》了 。他从这里最早得到了日后批判中国 文化传统的思想资源。 胡适在美 国留学的时候，师从当代大哲学家杜 威，接受了杜威的实验主义哲学。他 在《介绍我自己的思想》一文中说 ：“杜威先生教我怎样思想，教我处 处顾到当前的问题，教我把一切学说 理想都看作待证的假设，教我处处顾 到思想的结果。”在《杜威先生与中 国》一文中，胡适这样介绍杜威的历 史的方法——“祖孙的方法”：“他 从来不把一个制度或学说看作一个孤 立的东西，总把他看作一个中段：一 头是他所以发生的原因，一头是他自 己发生的效果；上头有他的祖父，下 面有他的子孙。捉住了这两头，他再 也逃不出去了！这个方法的应用，一 方面是很忠厚宽恕的，因为他处处指 出一个制度或学说所以发生的原因 ，指出他的历史的背景，故能了解他 在历史上占的地位与价值，故不致有 过分的苛责。一方面，这个方法又是 最严厉的，最带有革命性质的，因为 他处处拿一个学说或制度所发生的结 果来评判他本身的价值，故最公平 ，又最厉害。这种方法是一切带有评 判（Critical）精神的运动的一个重 要武器。”这也就是胡适后来惯用的 方法。 胡适是“五四运动”前夕 开始他的事业的。“五四运动”发生 在中国历史正要发生大转折的时刻。 他和蔡元培、陈独秀，以及鲁迅、钱 玄同、周作人、刘半农等人就是“五 四运动”最重要的推动者。他的《文 学改良刍议》、《建设的文学革命论 》、《易卜生主义》这些文章在当时 所发生的影响，是怎么估计也不会过 分的。用浅近的文言文写成的《文学 改良刍议》是主张文学革命的第一篇 文章，他所主张的反对文言文提倡白 话文、反对旧文学提倡新文学这些方 面，很快就取得了很大的成功。几年 之后在小学教科书和新闻媒体中已经 没有了文言文的地位。他介绍易卜生 主义的用意，曾在回答读者的一封信 中说：“我们的宗旨在于借戏剧输入 这些戏剧里的思想。足下试看我们那 本《易卜生号》便知道我们注意的易 卜生并不是艺术家的易卜生，乃是社 会改革家的易卜生。”这一篇中的名 言：“你要想有益于社会