文档2018版高中语文中国文化经典研读教学设计21份人教课标版9.docx

【文档】2018版高中语文中国文化经典研读教学设计(21份)人教课标版9 【文档】2018版高中语文中国文化经典研读教学设计(21份)人教课标版9 PAGE PAGE / NUMPAGESPAGE17 【文档】2018版高中语文中国文化经典研读教学设计(21份)人教课标版9 PAGE 有关读物 孟子见梁惠王 千年孟子心 站在史的浪潮中，以一虔的心，静听横千年的史无声地翻涌、吞吐，感知迸 史的源。在波浪汹涌的巨浪之，我望了孟子儒精致的袍与定不移的眼神。着信念 的扁舟，我冲波而上，舟楫横，穿越千年。 我听了它心底的声音： “富不可以淫，不可以移，威严不可以屈。 ”好个不淫、不移、不 屈，一种凌于万物之上的激情、气，充满着我的灵魂。千年以后的我了富，廉洁然 无存，了脱，不惜出良知，了威严，宁愿失原。堂堂夏子，尊安在？ 安在？孟子用敏如利般的双眼洞察到千年后的人情世事，刻下了世人心中理千秋万代相 的警言。 史的呼着划我的双，硬而利，是孟子强烈的言辞。作一个横家，一个 雄家，他的一字一句犹如芒刺插人心深， 不是没关痛痒， 而常常令人、 大大悟。 他的辞藻丰有力，他的策略无一不是治国治民的良世决议。孟子广博深沉的功底，延着治 的更替，治理的精魂。 史于不知尽的本源起，却能古今。静听史无声地翻涌、吞吐，感知孟子那千年 不衰的心。史的浪潮不曾退去，里不是尾端，也不是尽 ?? 知卡片 1．作家作品 孟子(前 372—前289)，国期大的思想家、教育家，儒家的 主要代表之一。 名，字子。 (今山城南 )人，公族孟以后， 幼年丧父，家庭贫困。受业于子思门下。曾游览齐、魏、滕、宋等国，一度为齐宣王客卿，因主张不见用，暮年居邹，退而与弟子万章等著《孟子》一书。 孟子提出“德政”“王道”学说，主张“保民”而王天下，反对武力兼并战争。必定人性本善，重视环境、教育的影响。孟子的学说对宋儒影响很大，被认为是孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。 《孟子》记录了孟子的言行，是一部对话体著作。笔带锋芒，常用夸张、比喻和寓言故事等加强说服力，是极富特点的散文专集。 《孟子》给人印象最深的，第一是它的雄辩色彩。其特点有四：一是掌握对方心理，谆谆教导，指引对方不知不觉地进入到自己设置的圈套中来，使对方五体投地；二是气吞山河，是非鲜亮，一旦对方被归入圈套，便铺张扬厉，纵横恣肆，步步紧逼，不给对方反驳的时机；三是擅长以典型案例、比喻和寓言说理，环绕中心，谨慎精密地睁开论述；四是经过设问，使对方裸露理论短处，而后找到打破口，发动还击。 此外，孟子的语言恢弘广博，论辩能力极强。在自然流利的话语中达成自己的论点陈说。 2．背景资料 孟子所处的时代是阶级分化强烈的时代，人民处于风口浪尖之中，在统治阶级的虐政之下，“民有饥色，野有饿殍”，而统治者“庖有肥肉，厩有肥马”。在这类状况下，孟子提出了“德政”的主张，认为统治者要对人民进行道德教育，更重要的是以“仁”施政，争取民心。孟子倡议“德政”，其中心是保民、爱民，详细做法是：规定百姓的家产，并推行低赋税政策，使百姓 衣食无忧，上可奉养父亲母亲，下可保养妻儿；对百姓重在教化，使具备孝悌之德，而尽量少用刑罚。孟子认为，推行“德政”其实不难，只需把他们天性中“仁”的要素加以发展、推行即可。后代统 治者固然并未真实实现“德政”思想，但不可以否定它对在位者老是一种警觉，并且是士人责备时政的重要的理论武器。 孟子倡议“德政”，是和他的民本思想密切相连的。他明确指出：“民为贵，社稷次之，君为轻。”由此更进一步指出臣子诛杀桀、纣那样的暴君，不算是“弑君”，堪称轩露头角，旌旗鲜亮，难怪宋朝理学大师朱熹叹称“孟子有些英气”。 3．文化知识 (1)乘 自商﹑西周以迄春秋， 战车向来是军队主要作战装备。 以马拉木质战车开战的作战方式叫 “车 战”，战车成为战争主力和权衡“国家”实力的标准。商朝后期一些旧址中已发现战车印迹。周 武王伐纣“戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人” 。以后，渐渐有了“千乘之国” “万乘之 国”之称。 “乘”是当的基本制；以中心配以必定数目的甲士和步卒 (徒兵)，再加后勤 与徒役。周制天子地方千里，发兵万乘；侯地方百里，发兵千乘。千乘之国即 侯国。 (2)弑 封建代称臣君、子父亲母亲“弑”。《文》解“弑，臣君也”。《左·宣公十八年》有“凡自虐其君曰弑，自外曰戕”之。《周礼·大司》有：“放弑其君残之。”《礼·明堂位》上有“君臣未相弑也”。《孟子·梁惠王上》：“万乘之国弑其君者，必千乘之家。” 自主学 1．易字 万乘(shènɡ) 弑其君(shì) 不(yàn) ． ． ． 2．一多 而国危矣（危） ． 危 危乎高哉（高） ． 正襟危坐（正，正直） ． 未有仁而．其者也（弃） 秦无亡矢．之（失、失） 是以先帝拔以．陛下（wèi，送，予） 亦