高中_黑龙江省2018-2019学年东南联合体高二下学期期末考试语文试题.doc

高二语文试卷 考试日期：2021年7月 本试卷共150分，考试时间150分钟。考生作答时，请将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。考试完毕后，将本试卷和答题卡一并收回。 1.答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡指定位置上。 0.5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字迹工整、笔迹清晰。 3.请按题号在各题答题区域〔黑色线框〕内作答，超出答题区域书写的答案无效。 4.保持卡面清洁，不折叠，无破损。 第 = 1 \* ROMAN I卷 阅读题 一、现代文阅读〔36分〕 〔一〕论述类文本阅读〔此题共3小题，9分〕 阅读下面的文字，完成1~3题。 虽然在冰天雪地里，但先民们发现，小寒时期阳能其实在增加。小寒时期会依次出现以下物候：首先是雁北乡，雁将避热而回，尽向北飞之，至立春后皆归矣，禽鸟得气之先故也；接着第二候是鹊始巢，每向太岁，冬至天元之始至，后二阳已得来年之节气，鹊遂可为巢，始所向也；三候雉始雊，雊，雌雄之同鸣也，感于阳而后有声。 先民对大雁这种留鸟观察得十分仔细，大雁的行为也是古人判断节气的重要依据。大雁虽然还在南方过冬，但它们已经感知到阴阳的顺逆变化，阳气即将上升，雁群开场自南方往北飞回故土。每当秋冬季节，它们就从西伯利亚一带，成群结队、浩浩荡荡地飞到中国南方过冬。冬去春来，它们又飞回到西伯利亚产蛋繁殖。在中国文化中，雁是禽中之冠，自古被视为“五常俱全〞的灵物，即具有仁义礼智信五常。雁有仁心，一队雁阵当中，总有老弱病残之辈，其他壮年大雁不会弃之不顾。雁有情义，雌雁雄雁相配，从一而终，一只死去，另一只也会自杀或者郁郁而亡。雁在迁徙时总是几十只、数百只，甚至上千只聚集在一起，互相紧接着列队而飞，古人称之为“雁阵〞。“雁阵〞由有经历的“头雁〞带着，加速飞行时，队伍排成“人〞字形，一旦减速，队伍又由“人〞字形换成 “一〞字长蛇形，这是为了进展长途迁徙而采取的有效措施，在古人看来即为礼。雁有智慧，雁为最难猎获之物，落地歇息之际，群雁中会由孤雁放哨戒备。人们说，犬为地厌、雁为天厌、鳢为水厌，即指它们机智警觉。雁有信，它是南北迁徙的留鸟。因时节变换而迁动，从不爽期，至秋而南翔，故称秋天为雁天。 中国文化中很早就把雁当作文明的象征，古时有以大雁为礼物的惯例。周代开创的婚姻礼仪，是礼仪的根本，而婚姻的六礼中，纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个阶段，只有第五个阶段不必用雁，其他几礼都要用雁，即说明在中国人的观察里，“雁〞这种留鸟兼具社会对人们婚姻问题上需求的引义。 到了第二候，虽然这时进入了一年中最冷的时节，喜鹊却会冒着严寒开场筑巢，准备孕育后代。喜鹊是适应能力比拟强的鸟类，人类活动越多的地方，喜鹊种群的数量往往也越多，而在人迹罕至的密林中那么难见它们的身影，可以说它们是很有人缘的鸟类。喜鹊常成对或结成大群活动，白天在原野农田觅食，夜间在高大乔木的顶端栖息。中国人在鹊之前加上喜字，明证喜鹊在中国人的眼中象征桔祥。民间传说鹊能报喜，故称喜鹊。画鹊兆喜几乎成了我们文化中的一个大为流行的风俗，齐白石、徐悲鸿等人都画过喜鹊。两只鹊儿面对面叫“喜相逢〞；双鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前〞；一只獾和一只鹊在树下树上对望叫“欢天喜地〞。流传最广的，那么是鹊登梅枝报喜图，又叫“喜上眉梢〞。中国人对喜鹊的观察也非常早，?诗经?中有“维鹊有巢，维鸠居之〞，这是成语鹊巢鸠占的源头。 第三候中的“雉〞是野鸡，在山中的野鸡也发觉到了阳气的滋长，开场鸣叫寻找同伴。我们今天已经很少能看到野鸡，但在古代，“雉〞也参与了中国文化的经历和表达。“雉〞善走，不能久飞，羽毛可做装饰品。?诗经?中说，“雄雉于飞，泄泄其羽〞。它由矢和隹两字组成，矢为矢量，长度单位，表示本地方；隹为鸟，雉的本义是留鸟，特指野鸡。古人也因此把雉当作长度单位，长三丈高一丈的城墙为一雉。?左传?中说：“都城过百雉。〞城墙那么称为雉堞，谢朓有诗：“出没眺楼雉，远近送春目。〞 〔节选自余世存?时间之书：余世存说二十四节气?，有删改〕 1. 以下理解和分析，符合原文内容的一项为哪一项〔 〕〔3分〕 A. 大雁的习性是南北迁徙，随着季节的变换而迁移，在迁徙的途中，它们表现出在人们看来的仁义礼智信的行为，因而也被人们称为“天厌〞。 B. 在中国人的眼中，大雁是文明的象征，在中国传统的婚姻礼仪中，用雁来作为五礼之贽，这使得大雁兼具有人们所需要在婚姻问题上的丰富含义。 C. 喜鹊在中国人的眼中是桔祥的象征，?诗经?中的“维鹊有巢，维鸠居之〞和绘画中的画鹊兆喜都表达了人们对喜鹊的喜爱和对生活的美好祝福。 D. 作为中国古代文化的一局部，“雉〞既指一种禽鸟，如“雄雉于飞，泄泄其羽〞，也作为一种长度单位，如?左传?中“都城过百雉〞。 2. 以下对原文论证的相关