历史教学课件设计_第二课“罢黜百家，独尊儒术”课件.pptxVIP

儒家思想是什么时候出现与形成的？秦朝时儒家的地位又如何？汉朝时期儒家思想的地位又如何？春秋时期：应运而生战国后期：蔚然大宗儒家思想的发展经历： 秦朝时候：遭到打击西汉初年：知识分子的担当与良知——罢黜百家独尊儒术课标要求： 知道汉代儒学成为正统思想的史实重点： 董仲舒新儒学思想主张难点： 对新儒学思想主张的理解，它对后世的影响自主学习1.汉初“无为而治”的表现和作用。2.董仲舒新儒学体系的内容。3.汉武帝尊儒的措施“无为”黄老之学（道家）一、汉初的“无为”汉初形势与民休息战争破坏社会凋弊百家复兴儒学复苏宽松 面对汉初如此形势，如果你是刘邦，你会怎样做？恢复生产，安定民心 材料一: 至武帝之初七十年间，国家亡（无）事，非遇水旱，则民人给家足。都鄙（边境）廪庾（粮仓）尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校（计数）。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。 ——《汉书·食货志》二、积极有为材料一：古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而会从以逆京师。——《史记·平津侯主父列传》王国问题材料二：富者田连阡陌，贫者无立锥之地。……故贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。 ──《汉书·食货志》土地问题材料三：匈奴复绝和亲。大入上郡、云中各三万骑，所杀略甚众而去……攻当路塞，往往入盗于汉边，不可胜数。 ──《史记·匈奴列传》边境问题探究活动： 汉武帝实行积极“有为”政策的表现？知识链接：汉武帝 “有为”的表现政治：必修①：（1）加强中央集权：颁布推恩令（2）加强皇权：用身边做侍从、秘书工作的人任尚书令、侍中，参与军国大事，以削弱相权；选官用人实行察举制经济：必修②：重农抑商；实行货币官铸、盐铁专卖、向工商业者加征重税等军事：成功反击匈奴；派张骞出使西域(丝绸之路）等三、“罢黜百家，独尊儒术”的提出为什么汉武帝接受了董仲舒的建议？ 汉武帝时期,边境不宁，王国势力威胁中央,土地兼并,阶级矛盾激化,需要加强中央集权新儒学适应了加强中央集权的需要新儒学“新” ? 董仲舒在先秦儒学思想中糅合了道家、法家、阴阳五行家的一些思想，加以改造，形成具有时代特色的新儒学体系。新新儒学思想“罢黜百家，独尊儒术”；“春秋大一统”加强中央集权“君权神授”“天人合一”“天人感应”加强君权“三纲五常”的伦理道德缓和阶级矛盾，规范人的行为“施行仁政”，提倡孝道①外儒内法，兼采各家思想②儒学独尊，思想专制 ③宣扬”天人感应“，带有神学倾向◆特点：借助神权来强化皇权，以思想上的大一统来巩固政治上的大一统，是一种思想文化专制。◆实质：武帝采取了什么措施呢？思想：肯定了的 新儒学思想董仲舒儒学家政治：起用 参与国家大政教育：兴办 和建立 ，使天下文士都学儒家经典，从此教育被 垄断。太学地方教育系统儒家汉 代 教 育教科书：儒家经典—五经 教官：五经博士 ——儒学垄断教育官办最高学府：太学，考试合格做官 ——凭儒学入仕地方教育系统：郡县立学校 ——儒学在民间独尊新儒家有哪些积极影响？加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序对儒学为主流的传统文化起了积极作用古诗文经典已融入中华民族的血脉，成了我们的基因。我们现在一说话就蹦出来的那些东西，都是小时候记下的。应该学古诗文经典，把中华民族优秀传统文化不断传承下去。 ——习近平发扬了中华民族传统美德扼杀不同流派的思想，有专制作风、不利于科技文化的发展带有神学迷信色彩，为了维护封建专制和等级制度而宣扬纲常伦理新儒家消极影响？汉初武帝黄老之道儒家学说治国思想无为有为链接高考（2014·新课标全国卷I文综,24)中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以天子自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后（ ）A、君主专制源于宗教权威B、政治统治借助于人伦秩序C、皇权至上促成祖先崇拜D、祭天活动强化了宗法制度B2.《春秋繁露》中有关于“灾异”是“天谴”。帝王将兴有“美祥”、将亡有“妖孽”，治世与乱世有不同征兆与不同之气的内容。这体现的主要思想是（ ） A．因果报应 B．天人感应 C．君权神授 D．大一统B