人教部编版语文中考考点复习作文篇第56课时 跟随教材学写作(二).pptVIP

写作 第56课时 跟随教材学写作(二) 专题突破 学习指导 1 · 技法1 观点要明确 · 技法2 论据要充分 · 技法3 论证要合理 第2讲：跟随教材学写议论文 技法1 观点要明确 明确，可以理解为“鲜明”和“正确”。如果在考场上写议论文，首先要确保自己的论点既要“鲜明”，又要“正确”。 鲜明，就是肯定什么，否定什么，要在文章中表达得清楚、明白，不能含糊不清。 例如，在写“纪律与学习进步”这篇议论文时，一考生的中心论点是“有好的纪律才能有好班级，可是，有一些人遵守纪律，进步也不大”。这一中心论点对“纪律与学习进步”的关系的态度是不明确的，赞成什么，反对什么也是不明确的，可以改为“好的班级纪律是同学们学习进步的保障”。 正确，就是要求论点本身符合客观实际，立得住脚，而不是片面、绝对甚至错误、荒谬的观点。例如，在写以“拼搏”为话题的议论文时，一考生的中心论点是“我们要多坚强一些，多努力一些，我们的理想才能实现……”这个中心论点就没有针对性，没有围绕“拼搏”提出观点。可以改为“为了实现我们美好的理想，我们要学会拼搏，学会坚强”。 教材示例：教材九上26页《敬业与乐业》 我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。 …… 第一要敬业。…… …… 第二要乐业。…… 我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用！ 【点评】写议论文时，论说范围不宜太大，范围太大，难以展开，容易写得空洞抽象。要根据题目或所给材料，结合实际提炼明确的论点。如梁启超在给上海中华职业学校学生演讲时，紧紧围绕“敬业与乐业”展开论述，并提出中心论点：“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。”观点鲜明，切合实际，内容具体不空洞。其次，有了明确的观点，还要在文章中把它凸显出来。《 敬业与乐业》在第一段就亮出中心论点，然后再阐释，论证“有业之必要”“第一要敬业”“第二要乐业”，最后一段再总结。 技法2 论据要充分 论据要充分，包含下面几层意思。 首先，论据要准确，要经得起推敲。文中所列举事例或引用名言警句等都要真实准确。如《应有格物致知精神》中，为了阐述传统儒家对实验的态度，作者列举了王阳明院中静坐、面竹而思的故事，这个故事出自明人钱德洪《王文成公年谱》，有充分的历史依据，而非作者的杜撰，因而能够使人信服。 其次，论据要与观点一致。平时积累了不少名言警句和事例素材，但是有些并不能与你的观点相对应，如果选择它们来做论据，就起不到支撑观点的作用。比如刘备三顾茅庐的故事，有的考生拿来证明“求贤若渴的精神很重要”就很有说服力，而有的同学拿来证明“失败是成功之母”，就显得有点牵强了。 再次，论据要力求丰富。论据大体上可分为两类：一类是事实论据(包含史实、典型事例、统计数字等)，另一类是道理论据(包括名人名言、公认事理、格言俗语、定律公式、自然科学原理等)。论据的丰富性还表现在古今中外、各行各业、正面反面等。 教材示例：教材九上26页《敬业与乐业》 ……先要说说有业之必要。 孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。 唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了。这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。 …… 第一要敬业。……唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”……当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫作职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。…… 怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝