- 1、本文档共4页,其中可免费阅读2页,需付费40金币后方可阅读剩余内容。
- 2、本文档内容版权归属内容提供方,所产生的收益全部归内容提供方所有。如果您对本文有版权争议,可选择认领,认领后既往收益都归您。
- 3、本文档由用户上传,本站不保证质量和数量令人满意,可能有诸多瑕疵,付费之前,请仔细先通过免费阅读内容等途径辨别内容交易风险。如存在严重挂羊头卖狗肉之情形,可联系本站下载客服投诉处理。
- 4、文档侵权举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
- 5、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
- 6、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们。
- 7、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
- 8、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
分析面向生活世界的存在主义
无论人们此时正在做些什么、畅想着什么、期许着什么,我们都习惯于将这一过程叫做
生活。在经验常识的层面上生存与生活并不存在着明显的界限,两者是可以替换使用的。但
在哲学的视域下,二者有着根本的区别。在海德格尔看来,人作为存在者其存在的状态就是
生存。简单地说就是人活着就是生存,生存是与死亡相对立的概念。而生活是生存的更高层
面的展开。如果说生存满足了人的自然属性的基本需要的话,那么生活就是对人类社会属性
彰显的绚丽舞台。故而,我们惊讶地发现:虽然我们大日地呼吸着新鲜空气、忙碌于日常繁重
的工作,但这些并不一定代表我们正在生活。
文档评论(0)