知识经济社会打造独具中国特色企业文化二.doc

知识经济社会打造独具中国特色的企业文化二 知识经济社会打造独具中国特色的企业文化二 PAGE / NUMPAGES 知识经济社会打造独具中国特色的企业文化二 知识经济社会打造独具中国特色的企业文化二 第三章 企业文化比较与管理差别 进入 70 年代，管理与文化的关系越来越引起人们的关注，对成功管理模型研究的结果总是表示，凡是成功的管理，都是依靠于其内在特定的文化力和传统力。既即是外来的管理，也只有在其和民族的文化印记吻合此后，才能产生绩效。相反，若是去察看一些不能功的管理，都经常以两者的不耦合为特色。 因为管理的实质是对人的管理，所以最能表现其管理文化特质的是 “人本思想”，即对人的本性、实质认识的理论和思想。情、理、法三者，也是管理的文 化内涵，它涉及到管理中的感情投资、目标实现和法规制度成立等问题。不同样的国家和文化特质，对其有不同样的偏好和办理艺术，但是只若是成功的管理，都必定是三者的一致。东西方正是经过各自不同样路子而实现三者一致。 研究管理与文化关系，其根本点概括为管理成本的大小问题。事实表示，凡同特定文化传统相吻合的管理模型，因为其内在的认同和整合效应好，经常能产生较高的凝聚效应，从而节约管理成本。反之，则会产生大批的交易花销，增大管理成本，管理效益也会碰到很大的损失，随着人类管理文明的发展和东西文化的交融，最有效的管理是吸取两种文化之长，并形成一系列整合效应的管理。 第一节 东西方人本思想比较 西方的人本思想发端于古希腊的人文精神。作为一个商业城邦和民族，在其自己的文化发展中，人的个体价值、自我价值获取充分展现，由此形成为人类初期文明独到的人文精神。到近代欧洲文艺中兴时期，古希腊基于独立人格 基础上的人文主义得以恢复并获取进一步的发展。经过 18 世纪法国唯物主义和德国古典哲学的确定与发展，使西方人本主义对人的研究达到一个新的境地， 1/ 24 从而推进西方社会由封建社会向资本社会的过渡。其主要内容在原有基础上获取进一步发展，并被赐予鲜亮的这个社会和时代的特色。 而作为对理发人本主义的修正，本世纪初流行的今世西方人本主义，特别是进入 50、60 年代，对人的本性作出了拥有创新价值和意义的研究。其主体内容表现在三个方面：（ 1）重视非理性因素对人行为的作用，而改变过去单纯认为是理性因素决定人的行为方式的见解。人们越来越注意到非理性因素对人行为的决定意义；（ 2）作为独立意义上的人已经拥有了社会角色，所以人应该使自己的行为和社会要求相协调。而不是以个体排斥社会，以自我排斥他我，努力培育自己的社会角色；（ 3）在人和环境的关系中，不再以独一的经济指标为 目标导向，而重视自己行为的环境价值。它重申企业向社会供应的应该是 “顾客需要的，企业善于的，又吻合社会整体利益 ”的产品。经济增加和社会协调相结合，人学会从他我，从社会角度来审查自己的行为。而正是这一系列进度，演化出 “经济人 ――社会人 ――决策人 ――文化人 ――现代人 ”的发展序列。 而人本思想，则是儒家文化的主体内容。孔子的德治思想，仁治思想，其 中一个重要特色就是 “重民 ”。“恭、宽、信、敏、惠 ”，能行五者于天下为仁矣，他对于 “以不教民战 ”，“不教而诛 ”，“居上不宽 ”等现象极为不满，明确指出，宽则得众，惠足以令人。他重申 “三军可夺帅也，匹夫不能夺志 ”，提出 “使民如承大祭 ”，役使老百姓要像担当重要的祭祀那样严肃认真，不能轻率。而孟子则更 明确提出： “民为贵，社稷次之，君为轻 ”见解，认为治理天下，老百姓的事情最为重要。因此可知，儒家文化实质上是一种人本文化，重人际关系协调，重人的价值的实现，重申集体友善，奋斗图强，体己与体人相一致，并重视个体对集体的责任，奉献和服务，所以东方人本思想带有集体友善特色。这类人本 思想，在现代经济发展中已经拥有了新的内涵与价值，详尽表现为一系列的 “转 化”： 2/ 24 其一，重人的生计需求而转为重人的理性因素和非理性因素的结合。在封 建牧民思想的指导下，重民实际上是重民的生计需求，希望统治者 “治民要宽 ”，“养民要惠 ”。而现代管理中的人本思想则是重人的理性因素和非理性因素，重 人的个体价值，注意发挥人在管理中的积极性，从而达到优化管理的目的。 其二、由简单地排斥和否认竞争而转为规范竞争序次，拟定竞争规则，尽 取竞争之长而避无序竞争之短。封建社会的友善控制竞争，控制发展，以 “平天下”为目的；而现代竞争则有新的内涵，如以 “仁”为竞争规则，就是力求把竞争对手视作朋友而不是仇家，经过竞争而实现共同进步；以 “礼”作为竞争规则，重申竞争中的道义和规则，不搞自擅自利的行为，重视信义，重视规则等。 其三，重视集体价值同时重视个体价值，不以集体而淹灭个体，也不以个体而否认集体，实现集体和个体一致。即有现代人特色，重