20曹雪芹《红楼梦》.电子教案教学课件.pptVIP

曹雪芹 （节选） 一、曹雪芹简介 二、《红楼梦》简介 三、赏析《红楼梦 》第三十三回 一、曹雪芹简介 曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪，生卒年不详。祖籍辽阳，包衣满族人。明末时其祖上随多尔衮入关，后入内务府包衣。曾祖父曹玺、祖父曹寅、父叔辈曹颙、曹頫三代四人先后任江宁织造长达六十余年，成为江南世家大族。曹雪芹少年时期曾经历过盛世繁华，雍正五年，因曹家被抄家而返回北京居住。但关于其返回北京后的生活以及《红楼梦》的创作过程，由于文献资料极少，很多问题无法确知。从曹雪芹晚年的好友张宜泉、敦敏、敦诚等人的零星记载，仅知道曹雪芹多才多艺、工诗善画、嗜酒狷狂、生活贫困，对社会抱着傲岸的态度。 二、《红楼梦》简介 《红楼梦》是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，作为一部成书于封建社会晚期、清朝中期的文学作品，该书系统总结了中国封建社会的文化、制度，对封建社会的各个方面进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。 三、赏析《红楼梦 》第三十三回 《红楼梦 》第三十三回所描写的贾政和贾宝玉父子之间的矛盾冲突就是这些理想和主张的生动展现。这场冲突其实从小说第二十九回开始酝酿，一直到第三十五回方始结束，一般认为这是小说的第一个叙事高潮。 1.表面上宝玉挨打的直接原因有三：一是由于宝玉不愿与“禄蠹”贾雨村虚于应酬；二是由于宝玉与戏子交往，惹恼政敌忠顺王爷；三是贾环在贾政面前诬陷宝玉企图强奸丫头造成金钏跳井。 2.但其背后的实质原因则是一直以来贾政和贾宝玉在世界观、价值观和人生理想方面所产生的巨大差异的必然。正如王蒙所言：“贾政希望宝玉成材，光宗耀祖。宝玉偏偏拒绝成材。贾政要的是道德文章、仕途经济。宝玉要的是情场、是知己、是得乐且乐得过且过，反正最后化灰化烟。宝玉的思想里充满着颓废。而维护正统者是容不得颓废的。”于是在作者看似无心设计的一步步细节冲突中高潮陡然而至。贾政先是对宝玉只有“三分气”，及至王府索人已是“气得目瞪口呆”，等到贾环密言更“气得面如金纸”。故事在层层铺叙中由远及近，气氛越来越紧张，于是宝玉挨打势在必行矣！ 3.让人值得玩味的是贾政在暴打宝玉被王夫人阻拦之后，面对王夫人的哭诉和贾母的责备，也曾三次流下伤心的泪水。其一哭是“泪如雨下”——为儿子的不争气而悲哀，为自己刚才的狠心差点导致儿子丧命而感到无奈和心疼；二哭是“泪珠更似滚瓜一般滚了下来”——想起已逝的儿子贾珠，想到家族后继无人而感到痛心；三哭是面对贾母“跪下含泪”、“叩头哭道”——忠孝难以两全的委屈。这里也细腻展现了贾政内心的痛苦，真是“可怜天下父母心”。 4.三十三回的结尾处以及三十四回，借助于“宝玉挨打”事件作者还着重刻画了几个人物形象：一是袭人，她是宝玉的贴身丫头，除了精心照料宝玉，还细心探察了宝玉挨打的原因；二是薛宝钗，她先送上治伤的丸药，然后安慰宝玉，在安慰中暗送爱情，并劝宝玉改悔；三是林黛玉，她见了宝玉只有哭泣，最后怕被凤姐撞见，慌忙从后门逃走；四是贾宝玉，写他伤痛中仍细心想到别人，且表示：“我便为这些人死了，也是情愿的。” 1.贾政与贾宝玉矛盾冲突的根本原因是什么？ [思考与讨论] 贾政与宝玉的矛盾的焦点在于价值观念、人生道路的选择、正统与非正统，换句话说，是两种世界观两种价值取向两种文化思潮的斗争。贾政希望宝玉成材，光宗耀祖。宝玉偏偏拒绝成材。贾政要的是道德文章、仕途经济。宝玉要的是情场、是知己、是得乐且乐得过且过，反正最后化灰化烟。宝玉的思想里充满着颓废。而维护正统者是容不得颓废的。嵇康不造反也有罪，因为他颓废。三十三回贾政一见宝玉那副灰溜溜的样子就来了气。颓废永远不是主流，不是正统，对国计民生家业不利，宝玉自知，所以不论何时一见贾政就如老鼠见了猫一样。这不仅是因为贾政是父亲，父为子纲，而且因为贾政是正统而宝玉是异端，是“顽劣”“不肖”“无能”“狂痴”乃至“下流”，在封建社会非正统不仅是观念问题，而且是生理健康与道德状况的可疑。 （王蒙）