《陋室铭》和《爱莲说》知识梳理.docVIP

《陋室铭》和《爱莲说》知识梳理 PAGE 4 《陋室铭》知识梳理 一、文学常识 1、本文选自《全唐文》。作者刘禹锡，唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。被白居易称为“诗豪”。早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白”。 2、本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字，后来发展成一种文体，这种文体一般都是用韵的。 3、本文压的是“ing”，有：灵、馨、琴、经、形、亭。采用了托物言志的写作手法。借“陋室”立意，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 二、字音： 惟吾德馨（xīn） 苔 (tái)痕? 鸿儒(rú) 案牍(dú) 铭（míng） 三、古今异义词： 1．鸿 古：大，渊博 今：鸿雁，书信 2．形 古：形体，身体 今：形状，例子 3、馨：古：美好。 今：芳香。 4、丝竹： 古：琴瑟，箫管之类弦乐器。 今：丝绸、竹子。 四、词类活用 （1）名词作动词：山不在高，有仙则名。名：名词。这里作动词，译为“出名”，“著名”。 （2）?形容词作动词：水不在深，有龙则灵。灵：形容词，灵巧，灵验。这里作动词，译为“显灵”，“有灵验”。 （3）形容词作使动动词：无案牍之劳形。劳：劳累。形：身体。这里作使动动词，译为“使……劳累”。 无丝竹之乱耳：（使动用法）使……扰乱。 五、文中重点字词。 17.何陋之有：有什么简陋的呢？孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”。之，宾语前置的标志。 六、课文翻译。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 山不一定要高，有仙人居住就成为名山了；水不一定要深，有蛟龙就成为灵异的水了。 斯是陋室，惟吾德馨。 这是简陋的屋子，只是我的品德高尚,就不感到简陋了。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 谈笑、来往都是学识渊博的人，没有知识浅薄的人。 可以调素琴，阅金经。 这里可以弹奏不加装饰的琴，浏览佛经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有奏乐的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的云亭。 孔子云：何陋之有？ 孔子说：“这有什么简陋的呢？” 七、全文结构。 ╭ 居住环境——→景色雅 ╮ 陋室铭〈 交往人物——→交往雅 〉德馨——→安贫乐道、高洁傲岸 ╰ 日常生活——→情趣雅 ╯ 八、经典问题解答 1.作者开篇就写“山”“水”“仙”“龙”，有何用意，这运用了什么表现手法？ 答：使用了类比的手法，以“山、水”引出“陋室”，以“仙、龙”引出“德馨”，表明陋室也具有“灵、名”的特点。（文章用类比的手法引出了主旨） 2.“斯是陋室，惟吾德馨”在全文中起什么作用？ 答：以“陋室”扣题，“德馨”一词统领全篇，这句话写出了有德者居之则陋室不陋，是全文的主旨句。 3.作者从哪几个方面描写陋室？突出陋室怎样的特点？ 答：从居住环境、交往人物和日常生活这三个方面来描写陋室，突出了陋室环境清幽典雅（景色雅），交往人物高雅脱俗（交往雅）和生活雅致恬淡（情趣雅）的特点。 4.“可以调素琴，阅金经”和“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”都是写室中之事，表现了作者怎样的情致和情怀？写作角度有何不同？ 答：表现了作者高雅、超凡脱俗的情致以及不受世俗羁绊、安闲适意的情怀。前句从正面说，是实写，表现是主人的从容雅静；后句从反面写，是虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃。“调素琴”照应“无丝竹之乱耳”，“阅金经”照应“无案牍之劳形”。 5.作者为什么要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，运用了什么表现手法？ 答：诸葛亮是三国时蜀国的丞相，著名政治家。杨雄是西汉的文学家。他们都是古代的名贤。在这里用他们的居住之地“诸葛庐”和“子云亭”作类比，说明自己也有古代名贤的志趣和抱负，进一步证明陋室不陋。 6.文章结尾引用“孔子云：何陋之有”有什么作用？ 答：画龙点睛之笔，再次有力的点明“陋室不陋”的主题，使文章前后照应，同时说明了作者的志趣与圣人之道相符合。 画龙点睛，照应主旨句。之笔，再次有力的点明主题，同时说明了作者的志趣和抱负与圣人之道相符合。 《爱莲说》知识梳理 一、文学常识： 1、《爱莲说》选自《周元公集》，作者：周敦颐，字茂叔，谥号“元公”，号濂溪，道州营道（现在湖南道县，）人。北宋哲学家，宋代理学的创始人。著有《周元公集》《太极图说》《通书》等。 2、“说”是一种议论的文体，可以说明事物，也可以论述道理，大多就一事、一物、或一种现象抒发作者的感想。爱莲说的意思就是：论说喜欢莲花的道理。 二、全文翻译： 正