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2022年高考押题预测卷03【上海卷】
语文?全解全析
【答案】1.(1)橘橹灰飞烟灭(2)良将劲弩守要害之处 贾谊 (3)后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也
【解析】
【详解】此题考查学生默写名句名篇、识记文学常识的能力。
注意以下字词的书写:橘橹、弩、谊、哀、鉴。
【答案】2. (1) C
(2) A
【解析】
(1)此题考查学生语言表达得体的能力。
A.“一发不可收拾”指事情一旦发生便不可收拾,形容对发生的情况难以控制,局面无法收拾,含有贬意。语 境 指的是思考的状态,应用“一发不可收”。(一发不可收:指事情一经发生,就开展得十分顺利和迅速,继而 保持不断开展的状态。)B.“集腋成裘”指积少成多,多用来形容美好的事物。此处用来形容坏习惯,感情色彩不当。
D.“多如牛毛”形容极多。此处修饰对象为“学术名家 数量不可能太多,成语使用不恰当。
应选Co
(2)此题考查学生语言表达连贯之语句排序的能力。
根据上文主语“北京冬奥场馆群”可见,陈述对象应是冬奥场馆,只有①③以“场馆设施”为主语,故排除CDO ①提到的“场馆设施,赛后将如何利用“,与④中举例夏奥会场馆闲置而引起对冬奥会场馆云影问题的思考联 系紧 密,应排列到一处。
②③都是谈“影响”,②是对“区域联动开展产生怎样的影响”,③是对“当地乃至全国人民的生活”的影响,从 顺 序来看,应该从小范围到大范围,即②③。
最终排序为“①④②③,应选Ao
【答案】3. D4.喻指科学与艺术之间携手合作,让双方的观念和理论互相渗透和启发,找到相通性,以更大创造力发现 人 类普遍真理。
语文第1页(共12页) 这在“众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索”的社会里,有一定的启迪人心、劝善惩恶的教化作用。联系现实理 解,不能只留给子孙后代物质遗产,更要重视留下精神财富。“但存方寸地,留与子孙耕”在精神文明建设中 依然 具有现实意义。
参考译文:
①“但存方寸地,留与子孙耕。”我在孩童时,听到乡村里传诵这句谚语,就已懂得它的义蕴;长大后外 出 四处游学,所到乡里没有不用这句话来相告劝勉的。如今葛自得君就拿来给他的堂取名,大概是这句话 意义 质朴而劝勉戒惧的作用深刻,恐怕不是一般话说得漂亮的文土所能窥见的。
②大凡一个人的衣食、居处、嗜好所需,只是满足他本人,那么他所留存的就为数不多了。然而,人们的 思想为家庭所迫促,觉得没有为之积余什么;受保护子孙的感情所牵制,觉得没有为之置什么产业。土、 农、工、商各行备业的人,朝朝暮暮经营追求,各自拚命用务,各自私有所追求的,即使危险也不惧怕, 已经很多还不满足,都是因为他所留存的不止供给他单独一人的缘故。唉!如此看来那就确实不能禁止人们 对 财产的追求了。尽管如此,人们所留存的就必须要和这良心在一起。如果不违背良心,方法也不悖谬。即 使田地连片相接,谷物的容量象山一样堆积,但在自己方寸之小的心里审度一下,没有什么惭愧的,这也 是可以的。要不是这样,财产虽然留存了而良心却没有一起留存下来。那么,这财产留给家庭,家庭不能 承受;留给子孙,子孙不能保有。甚而至于遭到刑戮杀身之祸,或者遭到水火灾害被盗被劫,过不久回头 看看财产的丧失,都是这个原因。所以欲望大不如获取少,贪图多不如少追求,有所得不如少争执。这样, 财产虽然没有保存遗留下来,可是良心却足以留存给子孙。这句话难道只是对乡村的人来说的,而士大夫 却偏偏不是这样呢!
③葛君的宅基地只有几亩,没有高墙大屋的住宅,桑麻果树,也隐约可数。有二子,行为和文章相称, 恭 谨谦逊,不符合礼的事不做,过着草衣木食的清苦生活,却以自己的生活方式过日子为乐事。这样,才知道 葛君方寸之小的心地的作用是无穷的,而他留存给子孙的也不同于人们所留存的。至于人们从葛君的留耕堂 中得到的功用,对葛君来说,犹如身外之物,只是人们自己的事啊!
【答案】25.略
【解析】这是一道任务驱动型作文题。
作文题目的关键词(或者说短语)非常清晰,那就是“重复的生活:一上来,就说“生活重复”;然后用“如” 引 出三个例子;最后的写作引导语再次确认讨论对象“重复的生活,这里要防止把“重复的生活”扩大为“重 复这个题目的要点之一在于,举出的三个例子指向不同的层面。“一日三餐”的重复,是生存层面的物质 摄入;“日出而作、日落而息的日复一日”,是生活方式层面的作息规律;“古老的习俗代代相传”,是文化传语文第10页(共12页) 承层面的仪式强化。而这一切,最后还要落实到“生活”这个关键词上。这也就是说,虽然题目说的是“重复 的生活”,但是重复不仅仅是在个体的层面,还在群体的层面;不仅仅是在物质的层面,还在精神文化的层 面。 这一点要想把握好,很考验平日的积累。
此外,对于“重复”本身,也可以有深层次的理解:重复的生活只是生命的躯壳,是抽离掉人生里种种价值后 的极
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