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论中国古代儒家哲学思想与中

国文化开展史

论中国古代儒家哲学思想与中国文化开展史

内容提要：儒家思想是以政治伦理为特征的。受其

影响,古代文学成了维护统治阶级的政教工具。

儒家中庸思想制约着文学的开展,形成了以“中和

为美〞的审美标准。本文通过儒学社会功能思想

与文学的政教功能观的关系、儒学文质统一观与

文学批评的传统的关系、儒学变通观与文学创作

的继承创新思想的关系，阐述了儒家政论思想影

响和制约着中国古代文学审美思想，并由此形成

了不同的文学思潮和文学流派。儒家传统指得是

中华民族传统价值观中的儒学一支，它以强势的

道德意识及政治理想成为贯串中华民族历史的

主流价值观，时至今日，儒家传统的价值意识依

然主导着并决定着中国人社群的道德信念与家

庭伦理。

正文:儒家是中国古代最有代表性、影响最大的学

派之一,它奠定了我国古代文学的理论根底,对中

国古代文学的开展产生了深远的影响。儒家思想

对中国古代文学的影响主要偏重于文学的政教

功能和社会作用,儒学世界观根本上以对天的

理解以及天人关系的各种型态的可能性之优劣

比拟与选择等两个问题为出发点，作为其建立世

界观的主要脉络。而人的存在意义与价值，更可

因而由其自身之努力与创造，得与天地的存在意

义同其伟大。

根本观点：孔子教导“为仁〞的原理；孟子那么

提出“养浩然之气〞、“求放心〞、“尽心〞的功

夫论；荀子提出“化性起伪〞；?大学?的“明明德、

亲民、止于至善〞三纲领、“格物致知诚意正心

修身齐家治国平天下〞八德目；?中庸?的“诚之

者人之道也〞“慎独〞的哲学；周敦颐的“主静立

人极〞功夫；张横渠的“存天理去人欲〞；程

颢“识仁〞、“体贴天理〞；程颐“修养须用敬，

进学在致知〞；朱熹的“格物致知〞、“穷理尽性

〞；陆象山的“立其心之大者〞；王阳明的“致良

知〞；刘蕺山的“慎独〞与“诚意〞……等等。不

管这些儒家学者试图透过何种相近或相异的概

念范畴或思想体系，对于人类自我修养及超越的

可能提出各种设计，他们所共同成认并以此种共

识为根底而开展其本身思想的观点，即是透过这

些人类自身由内而外的功夫修养，追求并达至儒

家理想的社会政治体制与文化理想。

儒家哲学最重视社会哲学，因为成就一个现世

的人类理想社会是儒家最原始的关心，为了设计

与建立一个理想的人类社会，孔、孟、荀等人都

可说是不断提出各项有关社会的、政治的、经济

的或伦理的观点的思想家，同时这正可以说明何

以社会哲学才是儒家思想起步的主要重心，亦即，

就儒学传统的整体来说，儒家哲学的进路是社会

哲学的。儒家的社会哲学内容条理清晰，?大学?

八条目是最具体的代表，?礼记?的?礼运大同篇?

也是重要的社会哲学著作；此外，周公制礼作乐

与孔、孟、荀三人所提出的许多政治制度与施政

原那么如行仁政、不重敛赋、礼乐化民等，都是

儒家思想传统中极具代表性的观点。另外，表现

在汉代经学思想中的儒家思想就是以儒家经典

为根据而设计出来的社会体制之学。同时，为建

立理想的社会文化，家庭间的伦理关系更是其中

的关键要目，因此孝道更是?论语?中孔子以之为

一切德性的根本德性者。最后，?易经?哲学中藉

由?易传?注解之作而建立了儒家价值本位的情

境伦理学，此即针对各种伦理冲突情境的知识解

析提出进退智慧，从而作为儒者处世应世的操作

知识根据。

儒家哲学强调“礼〞与“仁〞,由“礼〞推演出一

整套社会政治学说,由“仁〞推演出一整套伦理道

德学说。以政治伦理为特点的儒家哲学一直是中

国封建社会占统治地位的思想,受这一思想的影

响,文学成了维护统治阶级利益的政教工具。作

为中国文艺理论和批评史上第一个有重要影响

的人物孔子就十分重视文学的政教功能和社会

作用,他说:“诵诗三百,授之以政,不达;使于四方不,

能专对,虽多,亦奚以为?〞孔子认为,学诗就是为

了从政和专对,否那么诗读得再多,也是没有用的。

孔子还把诗的作用概括为“兴观群怨〞,而“兴观

群怨〞的目的还是为了更好地“事父〞、“事君〞。

“兴观群怨〞说是孔子诗论的核心,对后世影响

很大,历代文论莫不对其进行阐发。汉王充提出

文学应“为世用〞,“为世用者百篇无害;不为用者,

一章无补。〞文学的这种作用在?诗大序?中发挥

得更加充分,“动天地,感鬼神,莫近于诗〞,诗可以

起到“成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗〞的作用。

魏曹丕在?典论·论文?中,开宗明义指出:“盖文章

经国之大业,不朽之盛事〞。刘勰在?文心雕龙?

中对文章的作用也给予了很高的评价,“