陋室铭教学课件.pptx

陋室铭唐·刘馬锡学习目标:1、积累字词，掌握文学常识2、朗读、翻译、背诵全文。3、体会作者的高尚品质，学习托物言志的写作技巧。1、能有感情地朗读、背诵全文。2、了解一些文言实词、虚词的意义和用法。3、学习托物言志的写作技巧及陪衬的表现手法，复习论证方法。4、体会作者不慕名利、安贫乐道的高尚品质。会用名言警句。字梦得，唐代著名诗人， 哲学家。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》。本文选自《全唐文》。刘禹锡(772—842)作品背景作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。?1、关于文体?“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。本文韵脚：名iug，灵iug，馨iu，青iug，丁iug，经iug，形iug，亭iug座右铭写出来放在座位旁边的格言。读准下列字音：德馨苔痕鸿儒案牍西蜀xīnhénrúdúshǔ读陋室铭刘禹锡山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛/庐，西蜀/子云/亭。孔子/云：何陋/之有？课文理解字词山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。名词活用为动词，闻名,出名,著名在于灵异斯是陋室：斯,这;惟吾德馨：惟，只是；德馨，品德高尚。苔痕上阶绿，草色入帘青。方位名词活用为动词，长到解释下列字词鸿儒：指知识渊博的学者。鸿，大。白丁：无官职的平民。这里指缺乏文化的人。金经：指用泥金(一种用金箔和胶水制成的金色颜料)书写的佛经。丝竹：丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。案牍：指官府的公文。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。可以调素琴，阅金经。正面——实写反面——虚写高雅脱俗不慕富贵使动用法，使……扰乱无丝竹之乱耳,扰乱耳朵无案牍之劳形。形容词使动用法,使…劳累。使身体劳累何陋之有：有何陋宾语前置谓语宾语之，宾语前置的标志，无实义。译文山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龙就成为灵异的(水)了。这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内。谈笑的是博学的人，往来的没有平民。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有(嘈杂的)音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有杨子云的亭子。孔子说：“(虽然是陋室，但只要君子住在里面，)有什么简陋的呢？”思考下列问题1.文中哪句话统领全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。2.作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？2.作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。山-----水-----陋室仙-----龙-----吾名-----灵-----德馨是为了与陋室作类比.2.作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。是为了与陋室作类比；将三者用“名”----“灵”----“德馨”；“仙”----“龙”----“吾”贯穿起来，点明文章主旨。说明“陋室”并不陋，因为主人是一个品德高尚的人。示意图：山-----水-----陋室仙-----龙-----吾名-----灵-----德馨3.陋室真的很陋吗？作者从哪几方面写“陋”室？居室环境交往之人日常生活4.作者笔下的陋室环境如何？苔痕上阶绿，草色入帘青——恬静、雅致令人赏心悦目。5.陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？交往之人：谈笑有鸿儒，往来无白丁。——高雅之士，谈笑风生，日常生活：调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。——怡然自得，高雅脱俗。6.你觉得陋室的主人是一个怎样的人？6.你觉得陋室的主人是一个怎样的人？是一个有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣的人。?7.文章最后为什么要提“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”呢？?7.文章最后为什么要提“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”呢？?“诸葛庐”、“子云亭”和“陋室”形成了类比，他们的主人都是受人敬仰的古代名人，作者提起他们，意在以古代圣贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。暗示陋室不陋。表现了高雅的志趣。?结尾引用孔子的话，有