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1、毕达哥拉斯“数的和谐”
“火”是宇宙万物的本源
2、赫拉克利特“对立和谐”
首先提出“艺术模仿自然”。
1、艺术模仿的对象是社会的人。要求文艺真是，反对虚假的描写。
2、重视作家、艺术家的天才、灵感和语言。“灵感”不再是“神灵附体”，意识
到艺术创造和社会实践有某种联系。认为文学艺术家只有运用准确、圣多而能真
实地表现客观事物的语言，其作品才能使人信服。
一、古希腊早期
3、德莫克利特模仿说3、求美是人与动物相区别的标志之一。根据文艺的职能提出“快乐说”，是文艺
审美作用理论的萌芽。追求和创造美“是一种神圣心灵的标志”，为以后的美学
研究确定了方向。追求高尚的快乐。从实用观点出发，把“快乐”、“不适”与
利害联系起来，提出“快乐和不适构成了那‘应该做或不应该做的事’的标
准”。最稀有的给最大快乐。
1、模仿说。中心思想是神学目标论。神创造宇宙自然和人。神创造自然和艺术的
目的是为了满足人的全部欲望。哲学重点应该研究人类本身的灵魂及需要；遵
4、苏格拉底模仿说与功用说循“艺术模仿自然”，强调通过描写眼睛、姿态等外在的东西，表现人物“精神
方面的特质”，即描绘出人物的“心境”、“品格”和“感情”。
2、功用说
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