原本《老乞大》方俗语词考释-精品文档.pdfVIP

原本《老乞大》（简称《原老》）①是1998年在韩国发现

的。经郑光教授研究，推断该本与著名语言学家崔世珍用《训民

正音》翻译《老乞大》《朴通事》时所用的底本相近，是至今流

传的《老乞大》诸版本中堪称最早的本子。据推测，成书于元朝

末年。它的语言反映的是元末北方地区官话，是研究近代汉语的

重要语料。其中《原老》中的很多方俗语词古今义殊，有的甚至

辞书中未收，让读者难以理解；有的只在方言里使用。本文仅对

几个用法比较特殊的词语，参照辞书及方言进行举例阐释，略陈

管见，希望能对汉语词汇训诂的研究有所帮助。

一、打染

薄绢一疋十七两，打染做小红绢。（04左02）②

按：“打染”即“染”。《原老》中类似的句子“绫子每疋

二十五两，染做鸭青和小红绢子”。句中用“染”，《老乞大》

的明清其他版本也全改为“染”。经考察文献发现，“打”是宋

元时常用语素，置于动词前，无实义。诸如“打染”词语有：“打

诈”即“诈骗”；“打吵”即“吵架，争闹”；“打睡”即“睡

觉”等等。例如《祖堂集》第七卷：“[岩头和尚]今生不着便，

共文遂个汉行数处，被他带累。今日共师兄到此，又只管打睡。”

句中的“打睡”即“睡”；《儒林外史》第十五回：“弟兄三个

都是秀才，两个疑惑老子把家私偏了小儿子，在家打吵，吵的父

出首到官。”句中“打吵”即“吵”。可见，在《原老》

中的“打染”是宋元时期的俗语词，现在很少用了。《汉语大词

典》也未收录。

二、服地

（1）这金胸背是草金，江南来的，你索三定呵，这服地真

金的却卖多少也？（27右04）

（2）这段子外路的不是，服地段子有。（27左05）

按：上二例“服地”和“外路”、“江南”对文。我们再看

例（1）在《老乞大》其他版本中的用例：

这织金胸背是苏州来的草段子，你讨七两时，这南京来的清

水织金绒段子却卖多少？（《老乞大谚解》）

这织金胸背是苏州来的假估段子，你还要讨七两银子，若是

南京来的清水织金绒段子却卖多少？（《老乞大新释》、《重刊

老乞大谚解》）

从以上异文我们可以看出，“服地”应指“南京”。就南京

言之，苏州、杭州为外路的，又称为“下路”，即外地的、别处

的，与“本地”相对。在《原老》的明清版本中改为“南京”。

“服”在古代指王畿以外的地方，即诸侯之国。如《文选?谢瞻

〈王抚军庾西阳集别作〉》：“守官反南服。”历史上有“五服”

之称，指古代王畿外围，以五百里为一区划，由近及远分为侯服、

甸服、绥服、要服、荒服，合称五服。曾巩《元丰类稿?赐高丽

诏》：“盖闻昔在夏后，分天下为五服。地有远近，故治有详略”；

益稷》：“弼成五服，至于五千。”雍正《广东通志?风俗

志》卷五十一：“粤为炎服，地多燠而少寒。寒少则气不藏，燠

多则气易泄。”以上“服”都指王畿以外的地方，而“地”也指

“地方”，后来“服地”连用指大都之外的各个小诸侯国。“服

地”多在古代文献中使用，如《朱子语类》卷四十四：“天下服

地虽有远近，闻丧虽有先后，然亦不过三月。”这个词应该是个

古语词的遗留，现在很少用，大型辞书均未收，应补。

三、隔/隔话

（1）你休这般胡索，倒隔了你买卖。（27右03）

（2）俺高丽体例，亲弟兄也不隔话，姑舅两姨更那里问？

（05右10）

按：例（1）“隔”在《原老》中应该是“断”的意义，主

要是指生意做不成。《说文》：“隔，障也。‘段玉裁注：隔，

塞也。各本作障。’”由“阻隔，障蔽，堵塞”可以引申为“断”。

可见《原老》中的“隔”是在本义的基础上引申出来的意义。《汉

语大词典》未收录此义项。例（2）中的“隔话”在《原老》中

应该是指在语言交流上计较、掩盖、隐瞒、回避的意义。如《大

辞典》“隔”条第6义项“掩盖”。《旧唐书?音乐志二》：“项

伯亦舞，以袖隔之。”那么，“隔话”就是有意把话掩盖、隐瞒、

故意回避，可以称之为“讳言”。所以，“不隔话”就是说话不

计较、不隐瞒、不掩盖、不回避、说话随便。我们还可以从例（2）

的上文推测“隔话”的意义。上文为：“恁既是姑舅两姨弟兄，

隐瞒、掩

盖”等意义。在《老乞大》的明清以后版本中此句分别为：“这

是我们不忌的人家，