孟子二章富贵不能淫.ppt

惑乱，放纵使……扰乱改变使……改变屈服使……屈服居住居所，住宅第19页,共48页，2024年2月25日，星期天古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠教导去，到丈夫顺从正理，基本原则实行独自这里是固守；坚持的意思原则，行为准则第20页,共48页，2024年2月25日，星期天用于主谓之间，取消句子独立性代词，指“丈夫”代词，指“女子”结构助词，相当于“的”代词，指“大道”，即儒家提倡的“义”指示代词，这怎么介词，把作为第21页,共48页，2024年2月25日，星期天二、成语探源1.富贵不淫：指在金钱、地位面前不迷惑，能保持正直、贞洁的本色。源自：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”2.贫贱不移：虽贫穷、低贱、但不改变道德操守或坚定的志向等。也作贫贱不能移。源自：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”3.威武不屈：权势、武力不能使之屈服。后指人有骨气，坚贞顽强。源自：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”第22页,共48页，2024年2月25日，星期天三、重点句子翻译1.往之女家，必敬必戒，无违夫子！到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！2.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。居住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，行走在天下最宽广的道路上。3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，武力不能使我屈服意志。第23页,共48页，2024年2月25日，星期天四、问题探究1.“是焉得为大丈夫”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。2.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心中，什么样的人才是真正的大丈夫？孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准。他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。在孟子看来，大丈夫有三个标准：讲仁德、守礼法、做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。3.孟子提出的这三个条件，位置能否颠倒？为什么？不能。“居天下之广居”三句是作为大丈夫应该坚持的根本原则，是核心，是基础，所以必须放在最前面说。接下来“得志”“不得志”是分两种情况讨论，是对根本原则的一种补充。“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况，具有一定的偶然性，又是对前文的进一步补充，因此放在最后。第24页,共48页，2024年2月25日，星期天四、问题探究4.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。5.孟子曰：“穷则独善其身，达则兼善天下。”（《孟子·尽心上》）请结合上面有关句子，谈谈你对大丈夫的理解。第一层反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫。第二层正面提出何为大丈夫6.第二段孟子反驳景春的观点，他的反驳可以分为哪几个层次？①心怀仁德，践行礼义。②通达时，施仁政，困窘时，独善其身。③不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的追求。第25页,共48页，2024年2月25日，星期天五、文章中心文章论述了大丈夫的优秀品质。大丈夫在古代是对品德高尚、节操俊杰的人的尊称。真正的大丈夫应该行得正、站得直，为着一个正义的理想目标去奋斗。第26页,共48页，2024年2月25日，星期天方法这，这样的人居住违背第27页,共48页，2024年2月25日，星期天【解析】例句的“之”放在主谓之间，取消句子的独立性。A的“之”放在主谓之间，取消句子的独立性；B动词，往，到；C代词指曹刿；D结构助词，“的”。A第28页,共48页，2024年2月25日，星期天3.用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉4.翻译下面句子。一怒而诸侯惧，安居而天下熄。他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。5.孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解。孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？（或“以顺为正者，妾妇之道也”）文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。//第29页,共48页，2024年2月25日，星