高二语文选修论语选读课时作业+学案-语文版4.docVIP

高二语文选修论语选读课时作业+学案-语文版4.doc

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学年语文版选修《论语选读》为政以德作业

一、基础知识

.下列加点字的注音完全正确的一项是()

.论语(ù)仆人(ú)何以伐为(é)

.社稷(ì)颛臾(ā)买椟还珠(ú)

.虎兕(ì)大禹(ǔ)分崩离析(èɡ)

.后羿(ì)聚敛(ǎ)偃仰啸歌(ǎ)

解析项“论”应读“ú”。项“崩”应读“ēɡ”。项“敛”应读“ǎ”。

.下列各项中,不含通假字的一项是()

.譬如北辰,居其所而众星共之

.道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时

.求!无乃尔是过与

.临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝

解析项“共”通“拱”,环抱,环绕;项“道”通“导”,治理;项“与”通“欤”,语气词。

.下列各句中,加点的词语解释无误的一项是()

.道之以德,齐之以礼,有耻且格格:区别

.必不得已而去,于斯三者何先去:离开

.使民敬、忠以劝,如之何劝:努力

.君子哉若人!尚德哉若人若:像,如同

解析项格:至,来。这里指内心归依,心悦诚服。项去:去掉。项若:指示代词,这。

.下列加点词语的意义和用法,表述正确的一项是()

()必不得已而去,于斯三者何先

()季康子问政于孔子

()危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣

()子为政,焉用杀

.()和()相同,()和()相同

.()和()相同,()和()不同

.()和()不同,()和()相同

.()和()不同,()和()不同

解析()于:在,介词。()于:向,介词。()焉:什么,代词。()焉:哪里,副词。

.《论语》这部书是儒家学派的经典著作,主要是记录春秋时期我国著名的思想家孔子及其弟子言行的书,全书共二十篇;内容涉及政治、教育、文学、哲学以及处身立世的道理等方面。宋代朱熹把它与《大学》、《中庸》、《孟子》合编为“四书”。

.名句填空。

()自古皆有死,民无信不立。

()丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。

()既来之,则安之。

()其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

二、阅读鉴赏

(一)课内阅读

阅读下面的文字,完成~题。

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子,曰:“季氏将有事于颛臾。”

孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?”

冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”

孔子曰:“求!周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”

冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”

孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”

.解释下列加点的字。

()冉有、季路见于孔子:进见

()是社稷之臣也:这

()则将焉用彼相矣:扶着盲人走路的人

()龟玉毁于椟中:匣子

.翻译文中画横线的句子。

()无乃尔是过与?

译文:这难道不应该责备你们吗?

()君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。

译文:君子疾恨那种不直说想要做什么却一定另编托辞的做法。

()既来之,则安之。

译文:把他们招来之后,就要好好安顿他们。

.孔子为什么说季氏讨伐颛臾是冉有和子路的过错?孔子认为季氏讨伐颛臾是错误的,其理由是什么?

答案()作为季氏的家臣,冉有和子路义不容辞地应制止季氏这种不仁不义的做法,可他们并没有劝阻。

()孔子的理由有三:一是颛臾是先王封国,不可伐;二是颛臾在邦域之中,不必伐;三是颛臾是社稷之臣,非季氏所当伐。

(二)高考·模拟

(·浙江)阅读下面的文字,完成~题。

子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”(《论语·学而》)

子曰:“贫而无怨难,富而无骄易。”(《论语·宪问》)

\()\()箪食瓢饮,不改其乐;子路衣敝缊袍,与衣狐貉者立而不耻;皆所谓不耻\()\()\()\()者。(宋·真德秀《西山读书记》)

.补出上面材料的空缺部分。

\()\()\()\()\()\()

答案颜子恶衣恶食

解析本题考查相关文学常识的识记。平时要在理解的基础上记忆。

.根据上面的材料,简析孔子的观点。

答案()贫穷而不抱怨是困难的,富有而不骄横是容易的,故处贫难,处富易,这是孔子对人之常情的体认。

()处于贫穷时不仅要保持气节,更要安贫乐道;处于富有时不仅要不骄横,更要谦逊好礼。

解析本题考查对古代文化经典的理解能力。孔子的观点体现在“贫而乐,富而好礼”“贫而无怨难,富而无骄易”

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