第三单元名著导读《经典常谈》知识清单 统编版语文八年级下册.docxVIP

《经典常谈》知识提纲

一、名著概览

作者简介

朱自清，原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。1922年发表长诗《毁灭》，引起当时诗坛广泛注意，继而写《桨声灯影里的秦淮河》，被誉为“白话美术文的模范”，所作《背影》《荷塘月色》等篇，为中国现代散文早期代表作。他的散文作品可以分为三类：一是家庭小品，如《背影》《给亡妇》等；二是海外游记，如《欧游杂记》《伦敦杂记》等；三是写景美文，如《桨声灯影里的秦淮河》《荷塘月色》《春》等。

作品简介

《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。于1942年出版，全书共13篇，它按照传统的经、史、子、集分类法的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。

分别是：《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》、《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是读者了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学入门书。

作品主旨

这部书，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措，启发他们的阅读兴趣，从而亲近经典，继承和发扬传统文化。

作品分类

古籍四分法：“经史子集”

“文字学”（“小学”）：《说文解字》第一

经：经书，儒家经典著作。《周易》第二、《尚书》第三、《诗经》第四、“三礼”第五、

“春秋三传”第六、“四书”第七、（四书五经）

史：史书，即正史。《战国策》第八、《史记》《汉书》第九

子：先秦百家著作，宗教。诸子第十

集：文集，即诗词汇编。辞赋第十一、诗第十二、文第十三

艺术特色

①内容简洁精炼，兼具学术性和通俗性。

②叙述脉络清晰，语言流利畅达，生动有趣。

③融入传说、习俗、历史背景等，富有吸引力和生活气息。

阅读意义

①学习语文知识。古代典籍中包含了数千年的知识汇总，例如通过《说文解字》可以了解汉字的造字法和每个字的造字本义，通过《诗经》可知诗歌艺术之美。

②了解古代社会状况。古代典籍中记载着我国文明的发展轨迹，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说这一历史事实。

③充实精神内涵。古代典籍中渗透着先贤的智慧，比如读《汉书》，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质，丰富自己的精神世界。

④提升个人修养。古代典籍中记载了许多先贤的言论，比如从儒家经典中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理。

阅读策略

①选择性阅读。带着某个具体目的去阅读，选择自己最感兴趣的部分作为切入点，然后进行精读。

②组合阅读法。如选择《诗经》第四、《辞赋》第十一、诗第十二进行组合阅读，这样能够完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。

③摘抄和做笔记。采用提纲的方法，用精炼的语言准确概括每一篇的内容要点，这样能够快速把握篇章内容，达到纲举目张的效果。

④联系课文阅读。

章节梳理

《说文解字》第一

?仓颉造字说（造字来源：看到地上兽蹄鸟爪的痕迹）

传说，仓颉是黄帝的史官，拥有双瞳四目。据说他看到了地上的兽蹄儿、鸟爪儿留下的痕迹，才以此为灵感造起字来。

?《说文解字》基础常识（作者、性质、地位）

①《说文解字》不是凭空产生的，在此之前已经出现过

最早的字书《史籀（zhòu）篇》——周宣王的太史籀所作

李斯《仓颉篇》7章；赵高《爰历篇》6章；胡母敬《博学篇》7章；史游《急就篇》（汉处，三篇合一为《仓颉篇》）

②作者：许慎，东汉文字学家、经学家

性质：字书，语文工具书

地位：中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书；世界上最早的字典之一；收入了大量小篆和晚周文字，让后人可以追溯文字的本源；许慎还分析了偏旁，定出了部首；《说文解字》本身是一部文字学的典籍，同时也是一切古典的工具。

编排顺序：按部首编排

关键知识点：“六书”

?造字和用字的“六书”（造字法4种和用字法2种）

造字法——①象形：用简单的线条描画物体的形状；②指事：以象征性的符号来表示意义；

③会意：将两个或以上的字根据意义之间的关系合成一个字；

④形声：由形旁（表示字的意思或类属）和声旁（表示字的相同或相近发音）组合而成。

用字法——⑤转注：两个字或者两个以上的字，意义全部或一部相同，可以相互理解；

⑥假借：语言里有很多有音无形的字，借了别的同音字，当做那个意义用。

?字体演变过程（注重隶书和楷书的字形）

金、篆、隶、草、楷、行

演变的主因是应用，演变的方向是简易

秦以前：战国末期，由于文字统一的需要，进而出现了仓颉造字的传说。

秦以后：始皇时，文字统一为小篆，又形成隶