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比较文学课后答案
第一章
1、什么叫流传学?试分析它的特征及研究围。
流传学也称誉舆学,是传统的影响研究模式之一.1931年,法国比较学学者梵·第根
首先将它引入了比较学学科理论,使之成为比较学实践中的一种被广泛应用的基本方
法。它的主要特点就是从给予影响的放送者出发,去研究作为终点的接受者的“他者“情况,
包括学流派、潮流、作家及本等在他国的际遇、影响及被接受的情况。
特征:首先,流传学研究的“学关系”是多元学关系。梵·第根对这一点有经典的阐
述,他把这种关系限定在“两国学间的相互关系上”。其次,流传学具有实证性。因为其
研究的对象是“学关系”,而这种关系只有建立在事实性基础之上才能成立,否则就无所
谓“关系”。这种研究既然是以“事实为依据,就必然要强调一种强烈的历史意识,既注
意学现象、观念、作品、类的纵向发展、流变,又要注意这种传承流变与横向的各种
关系.
研究围:(1)、接受者国家和作者对作为放送者的外国作者的认识(包括其评价、
绍等)。(2)、接受者所受到放送者那些具体作品的影响及对放送者的评价。(3)、接受者是
否摹仿放送者,摹仿了那些方面,如体、风格、思想、情感、主题、背景等。(4)、接受
者是直接还是间接接触作品,是直接阅读原,还是通过译或评论了解作品,译本在其影响
的过程中所起到的作用。(5)、学界、出版界、读者是怎样接受这些作品的,他们的反映
和情感是怎样的。(6)、作品的传播情况如何,哪些阶层受影响最广。(7)、影响的程度是
肤浅的,还是深刻的。(8)、影响的时间是短暂的还是长久的。(9)、是什么帮助人们接受影
1
响并使影响成熟;是什么造成接受者对影响的选择。(10)、是什么影响确立了放送者在接
受者眼中的形象和地位。
2.举例分析交叉影响和循环影响的双向互动性。
中国元曲《赵氏孤儿》在欧洲的流传,就是比较学发展史上交叉影响和循环影响的
双向互动的典范.它先是经历了在英法两国的流传与接受,约两个世纪以后它又“返销”中
国,即1990年天津人艺又把它作为西洋话剧的《中国孤儿》搬上舞台。于是作为起点的
中国古代戏剧作品《赵氏孤儿》,经历了在法国、英国的改编和再创造,最后又返回它的故
。
《赵氏孤儿》在中、法、英三国的流传中存在着两种方式:一是双向互动直线式交叉
影响。英国人通过法国而认识中国化。曾经有学者指出,英国剧作家谋飞的《中国孤儿》,
是根据伏尔泰的改编创作的,在角色、场景和台词上不少地方与伏氏相同或相似,但谋氏
之作在结构上更多的是直接取材中国的《赵氏孤儿》.可见,作为放送者的《赵氏孤儿》在
英国人那里变成了接收者,即它接受了法国的《中国孤儿》和中国的《赵氏孤儿》的影响,
形成了它与法国、中国戏剧之间的互动,呈现出一种交叉影响和互动关系.二是双向互动的
循环交流。从中国的《赵氏孤儿》到伏尔泰的《中国孤儿》,直至再返回中国,这既是一种
循环互动,也有交叉影响。如果说,伏尔泰的《中国孤儿》是“请中国人”给“法国人上
道德课”,那么20世纪末《中国孤儿》回到“娘家”,就是“请法国人给中国人上艺术课,
-—《中国孤儿》不仅以全新的面貌再现舞台,而且“反转来影响着我国艺术家的戏剧意
识和戏剧思维”,即作为放送者的中国又变成了接收者。
3、源学的定义是什么?包括哪些研究方法?
2
源学:渊源学又称为源流学或源泉学,属于影响学的研究范畴.它是指以学接受者
为出发点,去探寻放送者的影响,也就是在比较学的视野中,揭示某一学现象或作家
的主题、题材、人物、情节、风格、语言等的外来因素,是一种对跨国影响渊源的实证性
追溯和研究。
从影响方式看源学的研究方式:1、首先,从影响的方式来看,“印象”对作家自
身来说是比较直接的一种体验,这会进而影响到他的创作实践。印象在作家创作中的重要
作用,从印象角度来对学渊源进行追溯也是非常有价值的。
对
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