《诗经》意境浅说.pdfVIP

中国 ·包头 职大学报 2008年第3期 《诗 经 》 意 境 浅 说 林祥征 ( 泰 安师专 。山东省 泰安市27 1000) 摘要 ： 《诗经》意境有三种形态 ：意与境浑， 以情胜 ，以境胜。虚实相生是 《诗经 》意境形成的重要艺术手法 ， 《诗经》意境 的呈现还要靠作者与欣赏者的共同创造。 《诗经》意境诗 的美学品格表现为 ：真实 自然 的意境 、韵味无穷的审美特征和展现生 命意蕴的艺术世界 。 关键词：诗经；意境；形态；手法；创造；美学品格 中图分类号：12 22．2 文献标识码：A 文章编号：1671m1440 ( 2008) 03—0052哪3 《诗经》有高级形态的意境之作 吗? 学界有人表示怀疑。 等级 的差别则不准确 。 我们认为不光有 ，而且有一定的数墙。其理由是，文学理论 1、意与境浑 是实践的总结，任何理论的产生都在文学艺术 的实践之后， 诗歌艺术形象一方面具有艾略特所说的 “如画性 ” 这是有文学艺术发展史所证明的。意境理论产生于 《诗经》、 ( Bi l dl i { ·hk ei t ) ．是一种生动 的直观( 境) ，另一方面 又是一种 《楚辞》、 《古诗十九首》之后，不足为怪。刘勰 《文心雕龙 ·物 情感的载体( 意) ，两者如能浑融就构成意境的基本素质 ，这 色》中谈及 “以少总多”这一意境理论问题时，就举 《诗经》： 种情况在 《诗经 》中较为常见 。 《邶风 ·燕燕》是卫君送妹妹 “灼灼状桃花之鲜，依依尽杨柳之貌，呆杲为日出之容”等有 出嫁 的诗歌 ，在这首被乇士祯誉为 “万古送别之祖”的诗中， 生动丰富意境的诗例。清人潘德 舆 《养一斋诗话》说： “《三百 写了 “瞻望弗及 ．伫立 以泣”这一情景，临别时应该是千叮咛 篇》之体制，音节、不必学，不能学； 《三百篇》之神理，意境不 万嘱咐，但诗 中却句话没说 ．正反映临别时无限悲苦之情。 可不学也。 ”不但肯定了 《诗经 》意境的存在，而且在 《诗经》 所以钟惺评 说： “深情苦境谈不得 ，若说得，又不苦矣 。” “瞻 中 占有重要的地位。王 国维的 《人 间词话》中心 内容是谈意 望弗及 ”是写 以 目力相送，直到看不见为止，就把依依惜别 境 问题．他称：为 “境界”多次引用 《诗经》例子。而在 《文学小 之情表达无遗r 。未人许说： “《邶风 ·燕燕》真可 以泣鬼 言》中直接称赞 《黄鸟》、 《蒹葭》等 “体物之妙 ，侔于造化 。”可 神矣 !张子野长短句 ： ‘跟力不如人，远上溪桥 去’；东坡 《与 见 《诗经》有意境诗是没 问题 的。最近手洲 明先生在谈及2l 子由诗》云 ： ‘登高回首坡垅隔，惟见鸟帽出复没 “， 皆远绍其 世纪 《诗经 》研究时说： “《诗经 》中的诗有意境。学术界认识 意。”( 《彦周诗话 》) 说明这种意境深远 ，对后代诗歌创作有 并不一致，在我看来． 《诗经》 已经开创了我 国诗歌艺术中意 影响，李 白 《黄鹤楼送盂浩然之广 陵》： “孤帆远影碧 空尽，惟 境的创造．有不少诗是有意境 的诗 。”宗 白华先生有句名言 ： 见长江天际流 ”，张先 《南乡子》词： “春Et 一篙残照阔，遥遥， “温故而知新 ，却是艺术创造与艺术批评 的应有态度 ．历史 有个多情立 画桥。”贺铸 《青玉案 》词： “凌波不过横 唐路，但 向前进一步的发展，往往是 向后一步的探本溯源 。”让我们 目送，芳尘去”等也都是 “远绍其意”的佳作。 《陈风 ·月出》 从 《诗经》人手．作一次意境的 “探本溯源”吧! 是首抒写月下怀念美人的爱情诗。诗人有意地把美人安排 一、 《诗经》意境 构成的三个层面 在月光之下．构成月下怀人 的意境 。月光和美人相互映衬， 童庆炳主编 《文学概论